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<伤寒论>中论及时间的内容非常丰富,多达百条,诊断中注意时间,<伤寒论>常常结合时间来考察病理情况的发展转化及预后.<伤寒论>有一二日始于太阳,二三日传于阳明,三四日少阳,四五日太阴,五六日少阴,六七日厥阴,由时间可推知邪传何经,何经病变.时间是自然界变化规律的客观尺度,而"日传一经""自愈日""欲解时"则是在天人相应观指导下认识人体与自然界同步消长的内在时机.治疗中注重时间,<伤寒论>的辨证论治确立了先表后里、先里后表及表里同治的治法,体现了张仲景以时间为序分步治疗或分阶段治疗的思想.用药中注重时间,<伤寒论>一些特定方剂中的特定药物都强调了煎煮的先后次序,即先煎、后下之别,先煎如石膏、厚朴、茯苓等,后下如薄荷、大黄、桂枝等.<伤寒论>也非常注重因时制宜和因地制宜.如西北地区,人们多外感风寒或外寒内热;同为外感风寒,根据不同体质就有发为伤寒、中风的不同,故而用药上也分别给以麻黄汤、桂枝汤.

作者:孙磊;王兴华

来源:吉林中医药 2011 年 31卷 4期

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作者:
孙磊;王兴华
来源:
吉林中医药 2011 年 31卷 4期
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因时制宜 因地制宜 因人制宜 《伤寒论》
<伤寒论>中论及时间的内容非常丰富,多达百条,诊断中注意时间,<伤寒论>常常结合时间来考察病理情况的发展转化及预后.<伤寒论>有一二日始于太阳,二三日传于阳明,三四日少阳,四五日太阴,五六日少阴,六七日厥阴,由时间可推知邪传何经,何经病变.时间是自然界变化规律的客观尺度,而"日传一经""自愈日""欲解时"则是在天人相应观指导下认识人体与自然界同步消长的内在时机.治疗中注重时间,<伤寒论>的辨证论治确立了先表后里、先里后表及表里同治的治法,体现了张仲景以时间为序分步治疗或分阶段治疗的思想.用药中注重时间,<伤寒论>一些特定方剂中的特定药物都强调了煎煮的先后次序,即先煎、后下之别,先煎如石膏、厚朴、茯苓等,后下如薄荷、大黄、桂枝等.<伤寒论>也非常注重因时制宜和因地制宜.如西北地区,人们多外感风寒或外寒内热;同为外感风寒,根据不同体质就有发为伤寒、中风的不同,故而用药上也分别给以麻黄汤、桂枝汤.

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