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本我之道，用彼之器：中医对于"印度医"的受容姿态解析
编辑人员丨5天前
通过丝绸之路，中医对于以印度医药为主体的西域医学在不同层面上有不同程度的吸纳。通过对敦煌医药文献以及传世医籍的分析，按"理、法、方、药"4个层次，分析和评判中医对于印度医药在不同方面的接纳程度和接纳机制，认为中医学对印度医药的吸纳在"理"的层面"局部渗透"，"法"的层面"无所吸纳"，"方"的层面"取己所需"，"药"的层面"重新定义"，总体特征是"本我之道，用彼之器"。
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编辑人员丨5天前
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隋唐时期饮食文化与中医药文化互动发展文献考略
编辑人员丨2023/8/6
隋唐时期饮食与医药在互相渗透、相互交融的关系中发展着.一方面,一些西域食物引入中原并被接受,这些食物不仅丰富了当时人们日常饮食结构,同时也扩充了医疗用药的种类,体现了中医药"博采群方"的特点.另一方面,隋唐时期的一些饮食习惯也体现了中医药学思想,例如食之味追求"均善五味"、食之时追求"因时而膳"、食之量注重"饮食有节"等,同样一些不良的饮食习惯也导致了当时社会常见疾病的发生,如脚气病、食物中毒等.这些都充分地体现了中国的医学体系发展与传统饮食文化的发展具有同源性,"食"与"医",互相参校、启发,相得益彰,历久弥深.
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编辑人员丨2023/8/6
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唐代药业发展述要
编辑人员丨2023/8/6
唐代经济繁荣,文化昌盛,全国洋溢着一种开放包容、积极向上的时代精神.唐代药业在隋朝奠定的良好基础上有很大发展,呈现出一派新气象,城市有了较多药肆,农村草市也出现药肆,蜀地梓州兴起一年一度的定期药市,西域高昌及内地多城有常年药市,个体卖药人在地区内甚至全国内流动卖药.唐代有40种药材有人工栽培,与数十个国家和地区有药材交流贸易.长安、洛阳、扬州、成都、广州是药业发达城市,其中广州、泉州、扬州是重要的外贸港城.唐代首部出现的国家本草载药844种,常用药材有680种,土贡优质药材有140种,医学教育也从中央开办的国家级发展到地方州级.
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编辑人员丨2023/8/6
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以西域医学为引论中西医结合
编辑人员丨2023/8/6
西汉以来随着丝绸之路逐渐开辟,中医药与西域医药不期而遇,有过很好的融合.清末民国时期,西学东渐,西医西药传入中国,与中医药有过激烈的碰撞.部分中医药学者认识到中医学自身存在的不足,提出了“衷中参西”的医学思想.自新中国成立以来,“中西医结合”被提出,目前中西医结合主要有“中为西用”“西为中用”以及“中西医结合”三种模式.
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编辑人员丨2023/8/6
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以"三俱"为例探讨佛教译著影响下的医籍冷僻用语
编辑人员丨2023/8/5
东汉以来佛经译著的大量问世为古代中国带来了西域医学的新鲜血液.而佛经译著和医药文献都属于口语性很强的语料,许多新词新义随着佛教传播的需要而诞生,这些用语在医籍中也得到充分体现,有些用语由于时代性强、使用不广泛而容易造成误解.对这些用语的正确释读与否,无疑对探寻古代西域和中国医学的原貌及其对当今医学的启示有重要影响.本文以敦煌卷子中的医学名词"三俱"为例,考证其内涵及外延,论述"三俱"既指佛教医学"三液理论"中生理性的风、黄、痰3种体液本身,也指病理性的风、黄、痰三液及其和合紊乱所产生的疾病.
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编辑人员丨2023/8/5
