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《阴阳二十五人》《通天》中医体质学说的理论框架
编辑人员丨2023/8/6
《黄帝内经》是中国医学史上最早论述体质的医学文献,其中关于体质的条文散见于《素问· 血气形志》《素问· 异法方宜》《灵枢· 阴阳二十五人》《灵枢· 通天》《灵枢· 逆顺肥瘦》等诸篇中,从不同角度进行论述和归纳.中医体质学说始终围绕《黄帝内经》奠定的体质学理论基础及基本架构,本文从《黄帝内经》原文入手,分析总结了其中关于体质理论构建的条文,尤其对《阴阳二十五人》和《通天》的体质学思维进行了系统剖析.
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编辑人员丨2023/8/6
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《灵枢·通天》之狂系“阴重脱者阳狂”
编辑人员丨2023/8/6
《灵枢·通天》经文狂之成因,于不同版本出现了两种说法;较有代表性者为张志聪《黄帝内经灵枢集注》“阴重脱者阳狂”与张介宾《类经》“阳重脱者易狂”.笔者之祖父辈经过长期临床探析,认为“阴重脱者阳狂”为是,盖“阴重脱”则虚阳无根而浮越,易致虚阳亢奋之狂.若“阳重脱”而阳气衰竭殆绝,焉有虚阳浮越于外致狂耶？多年来,笔者以此认识辨治各种躯体疾病及神经精神系统疾病由“阴重脱”导致谵妄性虚阳亢奋之狂,取得了满意效果.
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编辑人员丨2023/8/6
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《黄帝内经》荣气与营气辨析
编辑人员丨2023/8/6
"荣气"与"营气"在《黄帝内经》原文中多次出现,除《素问·生气通天论》"营气不从"外,《素问》俱书"荣气",《灵枢》则均为"营气".后世通常认为二者互为通用,有的认为是并列或从属关系.然笔者反复推敲《黄帝内经》原文,发现将"营气""荣气"简单理解为互用存在一些疑问,探讨如下.
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编辑人员丨2023/8/6
