目前中医行业亟需建立统一的中医古籍分类标准，以规范中医古籍分类和管理。基于此，通过对各种中医古籍分类方法的调查研究，制定了中医古籍分类标准的编制原则，对照《中国中医古籍总目》分类表，参考《中华古籍总目》分类表，对具体类目进行设置与调整，最终形成《中医古籍分类标准》。在此基础上，对8 663种中医古籍进行了分类实践与应用。《中医古籍分类标准》可为各类中医古籍藏书单位提供明确和可靠的分类参考依据，进而更好地促进中医古籍分类方法的统一，推进中医古籍的共享与利用。

中医古籍分类方法标准化可为各类中医古籍藏书单位提供明确和可靠的分类参考依据，推进中医古籍的共享与利用。通过历代中医古籍分类方法的调查研究，对照《中国中医古籍总目》分类表，参考《中华古籍总目》分类表，制定《中医古籍分类标准》。本标准规定了中医古籍分类的三级类目与入类原则，主要由基本大类、三级类目表、入类原则与示例及使用说明等部分组成。

张绍修，字善吾，清代喉科医家。据《中国中医古籍总目》记载，张绍修所作《时疫白喉捷要》共有35种版本，《新编中国中医古籍总目》在《中国中医古籍总目》的基础上进行增删，共记载39种版本。查阅过程中在《新编中国中医古籍总目》现载版本的基础上又发现7种版本，另清光绪二十四年戊戌（1898）鸿术堂刻本据载藏于国家图书馆，实地考察后未见。就所见的18种版本而言，此书可分为3个版本系统。此外，张绍修《喉症医案》应作于1863—1864年之间。《专治时疫白喉 痧经验良方》非为张绍修所作，刊行时间当为1903年以后。

《摄生要义》为明代养生学著作，汇集诸家养生之要，传播广泛，影响深远。但目前《中国中医古籍总目》与《中国古籍总目》对其作者记载不一，其他工具书对作者身份年代记述也是抵牾互见。以传记史志、辞典书目及其他相关文献为依据，对《摄生要义》作者进行初步考证，以期对医史文献研究有所助益。

李守先，字善述，清代医家。其所著《针灸易学》版本众多，吉林省图书馆所藏嘉庆三年著者自刻本最为精良。《针灸易学》多数内容虽取自《针灸大成》，但经李氏精简及编排，达到了简明易学的目的，流传较广，具有一定的学术价值及文献价值。对李氏生平、家族及其著作进行考证，厘清了《针灸易学》的内容、体例及版本源流，纠正了《中国中医古籍总目》关于本书的版本记录之误。

对中国中医科学院藏《万氏女科》进行了实地调查，发现《中国中医古籍总目》和中国中医科学院图书馆电子古籍目录关于中国中医科学院藏《万氏女科》的著录均存在同一版本作不同版本登记、刊刻时间错误、漏载、所载版本实际未藏等问题。

《感症精义约编》是安徽中医药大学图书馆馆藏书，未载于《中国中医古籍总目》。经与现行的《医宗己任编·西塘感症》比较研究发现，《感症精义约编》继承了《西塘感症》尤重阳明中土、顾护胃中津液、详脉症参舌象的学术思想，临证结合体质强弱、遵循因时制宜，又在重视传经理论应用、强调正气主导思想方面进行了丰富拓展。在编写体例和内容上，《感症精义约编》在精简《西塘感症》中部分正文论述和补注的基础上，增加了感症类病、遗病等分类及15种病证、14个论述、备忘、心法、冯师农的验证反思等内容，使类目更加清晰，内容更加翔实。

创建于公元 701 年的"图书寮",隶属中务省,1949 年更名为"宫内厅书陵部",是日本皇家藏书机构,历史悠久.作为中国境外一个特殊藏书机构,所藏汉籍善本极其丰富,其中许多在中国国内已经佚失.本文按照《中国中医古籍总目》对所藏医书进行分类,并通过对图书著录书名、卷数、册数、撰者、版本、行款和印记的梳理,简明扼要地揭示所藏图书的特征,为当下发掘、整理海外中医善本古籍,进而深入进行中日传统医药知识的交流研究提供助益.

在对《中国中医古籍总目》收载明清药堂药目的调研了解基础上,以明代最早药堂胞与堂药目、清代上海地区最早药堂——姜衍泽堂药目和孟河医家传人汪剑秋开设的汪恒春堂药目为代表,详细考证各药堂的开设情况,药目名称、刊行时间、主要内容、重点方药,特色所在等,重点反映明清时期药堂药目的发展变化趋势及对当今中成药临床及科研的实际参考价值.

钱秀昌撰写的《伤科补要》绘人穴、骨度、器具,制三十六则,集医方为歌,附各家秘方、急救方,在内外治疗及手法、用药、经验、创新等方面都进行了详细的阐述,为当时伤科的统一诊断标准提供了基础依据,也为后世精确测量和诊断等奠定了基础,填补了伤科空白,在中医骨伤方面有巨大的贡献与影响,对研究中医骨伤学科及学术思想具有重要价值.据《中国中医古籍总目》中所载,《伤科补要》的现存版本包括清嘉庆23年刻本4种,其他清刻本2种,清抄本2种,民国石印本2种,影印本4种.今据已有3种刻本进行比较,浅析该书成书与版本情况,考证不同版本之间的异同及相互关系.