对中国中医科学院藏《万氏女科》进行了实地调查，发现《中国中医古籍总目》和中国中医科学院图书馆电子古籍目录关于中国中医科学院藏《万氏女科》的著录均存在同一版本作不同版本登记、刊刻时间错误、漏载、所载版本实际未藏等问题。

基于明代著名儿科医家万全的《片玉心书》《育婴家秘》《幼科发挥》等儿科著作进行文献研究,分析总结万全临证中的小儿体质理论及思想.从万全对小儿体质的共性观和个性观展开探讨.万全指出小儿在形体结构、生理机能、心理状态三方面存在体质共性特点:形具而微,其用随长;机能欠匀,感传有势;稚神萌发,易塑易动.小儿体质同样存在个体差异,自然环境、父母体质、调护、社会环境等因素均会造成小儿体质个体差异,并初步指出了服药物、重养护的体质干预手段.以期对儿科临床充分把握小儿体质特点、实现治未病有所助益.

五不女指女性五种生殖器官缺陷或畸形所致之不孕.五不女滥觞于佛教领域,以"五种不女"之词首载于宋末周密《志雅堂杂钞》,元代鲜于枢《困学斋杂录》明确提出"五不女"名词;在道教领域,五不女以"五症"之称谓为阴阳双修派绍承;明代万全《广嗣纪要》将五不女引入医学领域,掀起争鸣热潮.五不女之五字内涵不断演化,至明代形成较为统一认识.通过追溯文献,从《广嗣纪要》"五种不宜"入手,明流昭变,以丰富不孕症概念体系.

刘晓鹰教授系湖北省中医院儿科主任医师、第二批全国老中医药专家学术经验继承人.笔者有幸跟师,获益良多,现选取部分医案,将刘师临床治疗儿科慢性疾病的经验归纳如下. 1 重视小儿"肝常有余"理论的临床运用"肝常有余"理论最早源于北宋医家钱乙,而后明代万全在"脏腑虚实辨证"基础上提出"二有余,三不足"的观点,为后世医家所推崇,并在长期观察与研究下赋予其更为丰富的理论内涵.

多发性抽动症是儿童时期常见的一种神经精神障碍性疾病,中医辨治本病效果良好.王素梅教授根据万全“脾常不足”“肝常有余”等理论,结合自己的临床经验,治疗小儿抽动症多从肝脾论治,以抑木扶土、平肝息风为治疗大法,贯穿治疗始终,临证效如桴鼓.

自20世纪80年代以来,关于万全学术思想研究文献有42篇,包括了养生、儿科、妇科、外科、杂病等方面.其中养生方面的学术思想有寡欲以固精,慎动以调气,法时以和阴阳,却疾以理精神同时注意德行的修养.儿科方面研究者较多,学术思想可归纳为注重胎养胎教;倡“三有余四不足”之说;四诊合参,注重望诊;发展五脏证治学说,治疗注重脾胃;另外,万全非常强调小儿的精神调摄和早期教育.妇科方面,主要从调经、妊娠疾病以及产后病来讲,见解独到.外科方面论述了万全在诊察疾病和治疗方法上的创新.此外,还有文章从对《内经》思想的运用、对温病学的影响、对五官科论治思想以及对酒病的论治等方面来研究万全学术思想.参考文献38篇.

万全,明代著名医家,著述颇丰,其孙万达将其著述刊为《万密斋医学全书》.该书共收录医案402则,其中《养生四要》1则,《保命歌括》26则,《广嗣纪要》88则,《万氏女科》2则,《育婴家秘》5则,《幼科发挥》148则,《痘疹心法》132则,《伤寒摘锦》《片玉心书》《片玉痘疹》三书中,均未收录医案.这些医案中,有16则并非万全所作,包括李东垣、朱丹溪、钱乙、刘中安、杨吉老、其父菊轩、王师复、方士等人的医案,故书中由万全所作医案为386则.去除重复,《万密斋医学全书》共收录医案349则.按不同科别分类,儿科医案186则,内科医案24则,妇科医案9则,外科医案1则,痘疹科医案129则.在这些医案中,有20则是万全为其家人诊病时所记录.万全在治疗疾病时,辨证准确,组方严谨,遣方用药,颇有见地.研究其医案,可为后世探求其学术思想,考证其生平史事,提供鲜明的资料.

"四时欲得小儿安,常要三分饥与寒"是一句人尽皆知的俗语,从源头追溯,"三分饥"最早由明代万全提出,并在发展传承中逐渐泛化为成人保健中饮食有节的概念."三分饥"与现代医学中的"热量限制""间断性禁食疗法"的概念不谋而合,可理解为每日摄取总热量的限制以及摄食时间总量的限制,其已被证实不仅可以延长寿命,还可改善认知、提高情绪,可在肿瘤、自身免疫性疾病、胰岛素抵抗、代谢综合征等疾病中起治疗作用,在如今过食过饱的时代有着极大的应用前景及发展空间.

明代医家万全所著《幼科发挥》中对小儿泄泻的阐述系统全面,他认为泻分五种,但其总的病因源于湿浊不化;在辨证中,以四时辨证为纲,以脏腑辨证为要,且治疗时尤重脾胃的顾护;小儿“阳常有余,阴常不足”,对于久泻不止者,在顾护脾胃的同时注重保存津液,防生他变;后世医家总结的“治泄九法”,皆在万氏临床实践中有所体现,为后世治疗小儿泄泻丰富了理论.《幼科发挥》对小儿泄泻的病因病机认识、理法治则、遣方用药,对当今临床仍具有指导意义.

《万氏家传养生四要》为明代医家万全摄生思想的结晶,其中多处涉及医易之理,且医易会通的思想贯穿全书,主要体现在婚姻观、慎动观、脾胃阴阳观、九宫八风以及心肾坎离五个方面.书中运用数术、卦象、卦爻辞等《易经》原文及易学术语阐释万全“节欲保精、清静养心”的摄生思想,并以“脾胃一体观”反对医家所固守的“胃戊脾己”的脾胃阴阳观,诚能言古人未言之语,发前人未发之论.