基于中医五神藏理论提出，心血管神经症病因病机为情志异常、形神失调，临床治疗应注重以“神”为源、以“情”为因，以神治脏、以脏养神，对患者心理问题症结所在进行针对性疏导，取其“情”之所在，辨其“神”之所位，再结合舌脉辨证论治，治以双心同治、养心安神，或肝心同治、调肝定魂，分别予自拟养心安神汤、调肝定魂汤加减，并嘱患者调畅情志，形神共调，临床收效甚佳。

"五神藏"理论是中医学关于精神情志疾病及心理行为疾病的重要理论基础,可解释多种"神志病"的病理基础与临床表现.小儿抽动症以精神、心理障碍为病理基础,可从"五神藏"理论辨证论治.通过深入分析五神藏功能,及心神、肝魂、肺魄、脾意、肾志与小儿抽动症的联系,实现五神与五脏辨证相结合,"神""藏"同调的诊疗思路,为临床应用提供理论参考.

精神分裂症前驱期是精神分裂症的早期阶段,如何早期识别和干预是延缓或阻止精神分裂症发生、发展的关键.贾竑晓教授根据其30年临床实践和中医“五神藏”学术经验认为精神分裂症前驱期的核心病机为肾虚肝旺,故临床上采用益肾平肝法治疗取得较好疗效.文章从精神分裂症前驱期发病机制、用药规律上对该临床经验进行总结和探讨,同时附典型案例1则,希望能为中医药干预精神分裂症前驱期提供理论依据,以促进中医药在精神疾病中的应用.

中医神志理论的主体是“五脏藏五神”,其基础是中医藏象理论,对其的理论研究往往苦于缺乏简明、客观的临床研究切人点;而依据单一症状确立病位的中医不寐五神分型诊断法,因其分型是由患者主诉决定,并且其较为清晰的五脏五神相关关系对中医五神理论研究是一个较好的理论研究切人点.

"肝藏魂"是"五神藏"理论的重要组成部分之一,是中医临床研究及治疗精神类疾病的重要依据.以往中医学者对"肝藏魂"的认识多局限于"肝藏血,血舍魂,魂为人体的高级精神活动",而对"肝藏魂"在精神活动中的具体作用并未阐明.故本文结合现代神经、精神、心理、认知等理论,从多角度深入挖掘"肝藏魂"的神经心理学内涵,明确其在精神活动生理、病理表现中的作用,以期为临床应用"调肝魂"论治精神类疾病提供理论依据.

于白莉教授在长期从事音调性耳鸣焦虑症诊治的过程中,以该病临床证候流行病学调查为基础,对“五神藏”相关理论进行了梳理和提升,挖掘了音调性耳鸣焦虑的核心痛机,提出着重于心脾肝肾四脏的“四神核心论治法”,具有较强的临床可操作性.该文对“四神核心”理论渊源进行梳理,并对“四神核心”辨治方法进行总结探讨,以为音调性耳鸣焦虑症的中医治疗提供更多的思路和方法.

历代医家多基于小儿生理、病理特点,从“五神藏”理论辨证论治儿童多动症,忽视了脑的功能对本病的直接或间接影响.脑与五脏的生理、病理功能通过气、血、经络密切联系,五脏功能的正常运转离不开脑的统筹协调.脑的生理、病理状态可以直接影响本病的发生、发展,亦可以通过其与“五神藏”的密切联系在儿童多动症的进程中发挥重要作用.因此,本病痛机关键的探究不仅围绕“五神藏”理论,还可以从脑的生理、病理状态及其与五脏的密切关系、对五脏功能的影响着手,更客观、更具体地探究儿童多动症的病机关键,为临床遣方用药,发挥中医药特色治疗本病提供新的思路及理论依据.

精神系统疾病以精神症状为主与躯体疾病不同,传统以躯体症状为主的脏腑辨证不适应于精神科的临床实践,必须建立新的辨证论治方法,新的辨证论治方法的建立必须以一定的方法论为基础.象思维是中医学的核心,中医理论的形成和辨证论治的临床过程均是象思维的集中体现,新的辨治方法的建立必须以此为指导,为此文章从象思维的角度探讨精神系统疾病中医辨治新方法的建立方法,为精神系统疾病中医辨治模型的建立提供思路.

“五神藏”是中医关于人类精神、意识、思维活动的重要理论,对中医认识、治疗精神系统疾病有重要的指导意义.然而“五神藏”的相关理论散在于各家之言中,尚未形成系统的思想理论体系,缺乏现实的应用价值.贾竑晓教授结合临床实践,构建了一套基于“五神藏”辨治精神疾病的理论体系,认为肝魂的功能活动失常是精神疾病发作的病机之一,提出“调肝魂”的治疗理念,取得了较好的临床疗效.

五神藏理论是中医关于精神类疾病的重要理论,是中医诊治精神系统疾病的重要依据,能够解释不同精神症状的生理和病理现象,精神症状对精神病的诊断和治疗有重要意义,前期研究发现,通过五神藏理论可建立起以精神症状为主辨证论治精神系统疾病的新方法,而基于五神藏理论的常见精神症状的五神藏定位是建立精神系统疾病中医辨治新方法的前提,故本文从五神藏的角度探讨常见精神症状的中医定位.