在徽学研究向纵深处开展和疾病医疗史成为中国史学新增长点的共同作用下，徽州医疗社会史日渐受到学界关注，取得了一系列研究成果。但就目前研究而言，仍存在下述问题与不足：对民间个体的生命缺乏关注；新安医学“内史”和“外史”的整合未受到足够关注；徽州与其他地域医疗史的比较研究过于薄弱。鉴于这些问题，未来的研究应从下述方面着手：徽州医疗社会史这一领域本身成为未来一个重要研究方向；呈现“人”的徽州日常医疗世界；更多触及新安医学知识这一内核；从比较中认识医学与地域的关系。

音乐在人类历史以及文明的发展进程中扮演着重要且多元的角色。它不仅是一种艺术的演绎，也是一种疗愈的媒介。历史学者认为，史前时代的萨满仪式就是融合了音乐、舞蹈和医疗的活动 ［1］。考古学家也曾在古巴比伦的壁画里发现了弹奏竖琴的祭司形象（图1），并考证发现一首叫作“治愈者赞”的歌曲，其表达了康复患者对演奏音乐的神职人员的感激之情 ［2］，说明音乐在当时已经被视为一种治疗手段。古希腊神话的太阳神阿波罗精通乐理和医理，这似乎暗示着那时人们已经意识到音乐与医学之间的联系。

程之范（1922—2018）教授的尊姓大名，我在1957年就得知，但直到1973年才第一次相见并相识。

除介绍《中文医史研究学术成果索引（20世纪初至2019年）》一书的内容外，并对其编排方式和特色进行具体介绍，最后再进行评述。从一般的史学方法着手，再以作者的研究心得，来说明目录学之书对研究史学的重要性，并说明该书对研究医疗史可能产生的帮助。书中虽有专题论文未标示页码、依照作者姓氏字母来排序的问题，以及学术专著排列可以依出版年代来编排等需要改进之处，但总体而言，将医家、科学家与史家等各领域的研究成果，融会于一书之中，借以呈现中国医疗史研究的百年发展状况，可以让读者掌握该学科的整体发展趋势，并以该书为基础，配合数据库一起运用，来思索更多研究议题与方法。

晚清以来，西方医学知识与技艺在中国的引进、发展与演变，不仅直接促成了中西医学分庭抗礼的格局，也对近代中国的社会文化产生了深远的影响。对“医学知识与技能”的理解而言，医家和史家分别进行了大量的阐释，作为殊途同归的“医学史”研究将两者紧密地结合了起来。医学史是一门研究医学发展历史及其规律的科学。它以医学的发展演进为研究对象，不仅探究医学自身的发展特点和变化，更是将医学置于政治、经济、文化的社会大环境中进行考察，探讨医学发展与不同社会文化背景的相关关系与影响。医学史是医学与史学的交叉学科，兼具自然科学和社会科学的双重属性……一般可将它分为综合史和专门史两大类 ［1］。医学史最初是一块遗世独立的狭小的园圃，完全由医生们为了他们自己的目的而灌溉栽培着。只是到了20世纪，特别是20世纪的后期，这个题目才吸引了其他类型的历史学家的兴趣，这些人把这个专门化的体裁携入了更加宽广的社会史研究领域。与此同时，他们也把社会史的方方面面都引进了医学史研究，达到这样一种程度，以至于我们今天经常要把它叫作“医学与健康的历史” ［2］。只是疾病医疗社会史研究者的基本关注点并不在疾病和医学本身，而不过是希望通过疾病医疗这一角度来增益史学研究的维度和深度，藉此探讨来体现、说明和诠释历史上社会文化的状况及其变迁 ［3］。

2020年10月15日，为纪念我国医史学科奠基人之一李涛先生诞辰120周年，北京大学医学人文学院医学史料收集与研究中心举办了“医史学家李涛与北京协和医学院图书馆特藏”纪念活动。活动由医学人文学院教授、医学史料收集与研究中心主任甄橙主持，特邀北京协和医学院图书馆研究馆员王宗欣主讲。

李经纬是新中国培养的第一代医史文献学专家，1958年拜陈邦贤为师，从事相关科研工作，与英国著名科技史学家李约瑟曾有多次交流。20世纪80年代，李经纬作为医学史研究领域的代表与泰国、日本、德国、美国等多个国家的学者进行学术交流。他先后参加了1983年泰国中医药学术交流会、1984年美国科学促进会150周年学术会议、1985年日本医史学会第86届学术年会，以及1990年英国举办的国际中国科技史学术会议等活动，与满晰博、宫下三郎、吴燕和等国外学者建立了深厚的友谊。同时，李经纬是改革开放初期中国对外学术交流的参与者和见证人。

程之范（1922—2018）是中国当代著名医史学家和医史教育家。先后担任《中华医史杂志》副总编辑、总编辑和名誉总编辑，与医史学家共同努力，将《中华医史杂志》发展为中国医学史领域的重要学术期刊。程之范在《中华医史杂志》总计发表论文46篇，青年和中年时期发表的论文侧重于西医史研究，晚年将研究的重心转移到医学史教育和中西比较医学史研究。程之范毕生致力于医学史教学与科研，关心《中华医史杂志》发展，为中国医学史事业作出了重要贡献。

李涛（1901—1959）于1921年就读于国立北京医学专门学校。1928—1942年供职于协和医学院中文部，讲授中外医学历史，从事医史研究，并于1940年完成《医学史纲》。此期间李涛曾积极为协和医学院图书馆搜罗中医古籍，并成为中华医史学会主要领头人之一。1946年后供职北京大学医学院（后更名北京医学院），担任医史教研室主任、教授，参与编辑《医史杂志》，编制最早的中医图书联合目录，发表了一批视野开阔、角度新颖的中国医学史研究论文。在医史教学与科研方面，李涛特别注重实物及实地考察所得的医学史料，深入调查历代医史遗迹。1954年，李涛兼任中央卫生研究院医史研究室主任，1956年与陈邦贤联袂举办医史高级师资进修班，为医史学科培养了一批接班人。

吴秀三（1865—1932）是日本近代精神医学的奠基人，也是日本医学史研究的开创者之一，他积极促进近代医院制度和精神医学研究，努力推动改善精神障碍者待遇，创设日本精神神经学会，创刊《神经学杂志》，推动成立精神病者慈善救治会；同时挖掘整理精神医学史料，创设了日本医史学会。在中国医疗社会史日益升温的今天，关注精神医学史研究和吴秀三这样有某种代表性的人物具有多方面的意义。