妇科痛症属妇科疑难杂病之一,临床中此类患者颇多.郭志强教授结合自身临床经验,提出了"阴阳相济,阴基阳主"为核心的崇阳学术观点,认为妇科痛症的发生以阳虚为本,瘀血、痰湿等阴邪瘀滞为标,治疗上扶阳化阴止痛,主要通过扶阳化生血气、扶阳化瘀、扶阳化湿止痛,时时顾护阳气.

介绍郭志强崇阳学术观点及其在妇科疾病中的应用.郭志强教授倡导妇人之体“阴常不足,阳亦常虚”之说,并在理论和实践中加以完善,治疗上既重视阴精的不足,更时时注重顾护患者的阳气,形成了以“阴阳相济,阴基阳主”为核心的崇阳学术观点,强调在妇科领域中,阳气尤其是肾阳的盛衰具有至关重要的地位.

黄元御在《四圣心源·妇人解》一卷中基于中气周流的理论阐述了妇人经、带、胎、产等生理现象的产生与疾病病因、病机及治法,其认为月经的产生也是中气周流的结果和体现,注重肝木在月经产生和调节中的重要作用,在治疗上注重调经养血,强调崇阳为要,指出顾护脾土乃胎妊之本,在用药上善用桂枝以温阳行血促中气升降流转.相关理论精炼而实用,值得后世医者研悟借鉴.

本文介绍郭志强教授运用崇阳理论治疗反复胚胎移植着床失败的经验.郭老认为妇人体质"阴常不足,阳亦常虚",形成"阴阳相济,阴基阳主"的崇阳理论.认为反复胚胎移植着床失败的主要病机为肾阳不足,胞宫寒冷,不能摄精成孕,提出治疗应从阳气着手,并秉持着求子先调经的原则,在胚胎移植前采用中药序贯疗法调经促孕,胚胎移植后予两固汤补肾温阳,顾护阳气,促进着床.

原发性痛经为临床常见病、多发病,西药治疗以改善即时症状为主,无法治愈疾病,中医药治疗本病有着标本兼治的优势.郭志强教授从中医崇阳思想出发,提出妇人之体"阴常不足,阳亦常虚"之说,形成了以"阴阳相济,阴基阳主"为核心的崇阳理论,认为脾肾阳虚是原发性痛经的发病之本,瘀血为重要的病理产物.治疗上以温补扶阳准则,经期重视温经散寒、祛瘀止痛,非经期强调健脾补肾、补其真元,效如桴鼓.

"民火"一词出自道家,与君火、臣火并称为人身"三火".文章基于气本一气的整体观、重火崇阳的文化价值观和意象思维模式阐述了民火的立论依据.深入分析了民火的两大内涵,"精为民火"的内涵是民守下焦,藏精起亟;"膀胱为民火"的内涵是民辅于臣,气化升腾,表明道家"君臣民三火"与中医"君相二火"是相互影响、相互融合的;并举例阐述"民火"对后世以明清医家为主的理论启迪与临证应用.概括说明了道家"三火"与中医"二火"之间的联系和区别.

总结郭志强教授基于崇阳理论治疗妇科疾病的特色用药经验.郭志强教授认为现代妇人"阴常不足,阳亦常虚",主张治疗妇科疾病注重"阴阳相济,阴基阳主",遣方用药时注重顾护阳气,活用各类温阳药物.通过整理郭志强教授临床医案,基于郭志强教授调治妇科疾病用药特色总结出温阳五法,即温补脾肾、温经通阳、温阳活血、温经止血、引火归元,为临床治疗妇科疾病提供借鉴.

"春夏养阳,秋冬养阴"历来争议不断.本文基于《黄帝内经》崇阳思想和"人与天地相参"理论提出人以阳气为本,阳气具有节律性,四季应以养护阳气为主,"春夏养阳,秋冬养阴"可以归纳为春夏养阳于阳分、秋冬养阳于阴分.该理论实质上是《黄帝内经》依据崇阳思想,在"人与天地相参"学术理论体系框架下提出的四季调理人身阳气的基本原则,其目的在于通过调节阳气使人与自然界相应,以维护人体阴阳平衡.在临床应用上,本文提出四季养阳尤重脾胃,平素宜服甘温之品,在治疗季节性情感障碍时应当重视调整中焦之阳气,同时还提出了平人四季日常养阳的基本方法.

晚期前列腺癌病性本虚标实,本虚以脾肾亏虚为主,标实以"湿""毒""瘀"结聚下焦为主.黄元御中气理论可概括为"土枢四象,一气周流",该理论以"左路木火升发,中焦土气斡旋,右路金水敛降"为主要内容,是指脾胃中气轮转,四维气机畅达,则全身气机流转,清浊复位."黄芽汤"出自《四圣心源》,其立方以"肾寒土湿失运"为关键,通过崇阳补火、培土泻水以促进全身气机的流转,则"瘀""湿""毒"渐消缓散,为晚期前列腺癌的中医临床治疗提供了一种新思路.