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浅析《黄帝内经》崇阳及扶阳观
编辑人员丨2023/8/6
崇阳思想最初源于古代先民对火与太阳的崇拜和敬畏,这种崇阳黜阴的学术思想渗透到《黄帝内经》学术体系,形成了中医特有的扶阳观.《黄帝内经》认为阳气在人体具有不可替代的重要性,具有温煦机体、调节情志、激发脏腑组织功能等作用.同时,《黄帝内经》认为可以从生活起居、饮食、情志以及季节等方面摄养阳气.扶阳也是阳虚体质人群养生最应树立的核心思想.值得注意的是,养阳犹如炉灰埋炭,切不可操之过急,而服峻猛之剂.
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编辑人员丨2023/8/6
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郭志强崇阳理论在原发性痛经辨治中的应用
编辑人员丨2023/8/5
原发性痛经为临床常见病、多发病,西药治疗以改善即时症状为主,无法治愈疾病,中医药治疗本病有着标本兼治的优势.郭志强教授从中医崇阳思想出发,提出妇人之体"阴常不足,阳亦常虚"之说,形成了以"阴阳相济,阴基阳主"为核心的崇阳理论,认为脾肾阳虚是原发性痛经的发病之本,瘀血为重要的病理产物.治疗上以温补扶阳准则,经期重视温经散寒、祛瘀止痛,非经期强调健脾补肾、补其真元,效如桴鼓.
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编辑人员丨2023/8/5
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道家"民火"的内涵及其对中医理论的启迪
编辑人员丨2023/8/5
"民火"一词出自道家,与君火、臣火并称为人身"三火".文章基于气本一气的整体观、重火崇阳的文化价值观和意象思维模式阐述了民火的立论依据.深入分析了民火的两大内涵,"精为民火"的内涵是民守下焦,藏精起亟;"膀胱为民火"的内涵是民辅于臣,气化升腾,表明道家"君臣民三火"与中医"君相二火"是相互影响、相互融合的;并举例阐述"民火"对后世以明清医家为主的理论启迪与临证应用.概括说明了道家"三火"与中医"二火"之间的联系和区别.
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编辑人员丨2023/8/5
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从《黄帝内经》崇阳思想浅谈"治痿独取阳明"
编辑人员丨2023/8/5
《黄帝内经》所述痿证主要表现为四肢活动出现异常,病位多在肢体和前阴.痿证因湿热之邪损伤阳气,导致筋脉失养,肢体痿躄不用;或情志失调,导致阳气功能失常而致痿躄.《黄帝内经》崇尚阳气,认为人以阳气为本.阳明体系是一个包括足阳明胃经在内,同时含有足阳明经筋和手阳明大肠经,以及脾胃、大肠、小肠的完整系统,其统络了人体内外、阴阳表里,是人体化生和输布之源."治痿独取阳明"是《黄帝内经》提出的治疗痿证的针刺治则,取穴应为足三里、上巨虚、下巨虚;针法应采用针刺与艾灸结合的温针灸.
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编辑人员丨2023/8/5
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道家"内阳外阴"生命观对中医火神派的启示
编辑人员丨2023/8/5
目前关于中医火神派与道家关系的研究成果甚少.有鉴于此,文章首先从火神派争议焦点入手,剖析了火神派扶阳实质上是"内阳外阴"的阴阳平衡;进而诠释了以"先天炁"为核心的道家"内阳外阴"生命观的内涵,提出了"双环体用生命观".在此基础上,从火神派"以火立极"与道家"先天炁"、火神派扶阳与道家崇阳、火神派"伏火温潜"与道家先天炁的固护3个方面,探讨道家"内阳外阴"生命观对中医火神派思想的启示.因此,围绕健康与长寿这两个生命要素,治病与养生均要在生命的体用上进行动态平衡.
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编辑人员丨2023/8/5
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从《黄帝内经》崇阳思想探析"春夏养阳,秋冬养阴"
编辑人员丨2023/8/5
"春夏养阳,秋冬养阴"历来争议不断.本文基于《黄帝内经》崇阳思想和"人与天地相参"理论提出人以阳气为本,阳气具有节律性,四季应以养护阳气为主,"春夏养阳,秋冬养阴"可以归纳为春夏养阳于阳分、秋冬养阳于阴分.该理论实质上是《黄帝内经》依据崇阳思想,在"人与天地相参"学术理论体系框架下提出的四季调理人身阳气的基本原则,其目的在于通过调节阳气使人与自然界相应,以维护人体阴阳平衡.在临床应用上,本文提出四季养阳尤重脾胃,平素宜服甘温之品,在治疗季节性情感障碍时应当重视调整中焦之阳气,同时还提出了平人四季日常养阳的基本方法.
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编辑人员丨2023/8/5
