《师古斋汇聚简便单方》系明万历年间（1573—1620）徽州刻书家吴勉学唯一本自己收集编撰的方书，共7卷，通行本为6册。该书收集约1 460余首民间单方、小方和验方，将涉及的百余种病证分为111门，约于17世纪初刊印行世。目前存世的版本有3种，天津医学高等专科学校藏有明刻本残本（存卷4～5）；上海中医药大学藏有清顺治十七年（1660）序残刻本（存卷1～2、卷6～7）和一种未知何时的残刻本（存卷4、卷6～7）；日本国立文书馆内阁文库藏3种全本，分别是明刻本、清顺治十七年序刻本以及江户抄本。经过考证，国内和日本藏清顺治十七年序刻本之序为伪作，正文实为使用明刻本书板翻印而成。日本抄本是江户末期由日人笠原英粲依据明刻本抄录、丹波元坚校正。

《简要济众方》是皇祐初年翰林医官使周应奉诏编撰的宋代第4部官修医学方书,其内容来源于宋初王怀隐等敕撰《太平圣惠方》和诸家已试验效名方,约在明末散佚.现存《简要济众方》的内容,主要保存在宋代医学家唐慎微原撰、艾晟校补《大观经史证类备急本草》,唐慎微原撰、曹孝忠校补、张存惠增订《重修政和经史证类备用本草》,朝鲜金礼蒙辑《御修医方类聚》,以及日本梶原性全撰《覆载万安方》、丹波元坚编纂《杂病广要》等医籍之中.现存内容包括肝脏门、心脏门、脾脏门、肺脏门、肾脏门、三焦门、中风门、大小便门和小儿门病候及方剂百余首,治疗各种内、外科疾病和瘟疫.《简要济众方》有皇祐三年(1051)刊本,不仅被宋政府颁赐到诸路州县,而且在金元明时期得到有效的传播与临证应用,并流传至朝鲜、日本等地.

《医方提要》二十卷,附录一卷,日本江户时代医学方书,刊成于贞享三年(1686).作者野谦亨,自15岁时习医,博涉中医经典及诸氏百家医籍,精研医方.本书搜辑东汉张仲景《伤寒杂病论》以降历代医学方书中的经验良方二千余首,韵括因、证、方;合理删补化裁方治;援引中日名医论述,参附己见,阐述方意;强调临证治疗需择取主方、要方合理运用;附录卷按病因创立58首医方,配伍精当,详述君臣佐使之义.全书内容充分体现了野谦亨的方剂学术思想,为学习医方和临证用方的佳作.本文从著者、成书、实际内容方面分析探讨此书的学术特色.

《群书钞方》是明代丘濬所辑录的一部方书,其体例独特,乃于经、史、子、集诸家书中择取效验方剂汇辑而成,为其所著医籍中唯一存世者.该书后被日本藏书界所重,竞相传抄、收藏.台北故宫所藏抄本系杨守敬于清朝末年从日本购回,存有多位日本知名医家、藏书家之跋文、题记,是该书流传历程中一个关键版本.介绍《群书钞方》的内容、体例及存世版本;针对台北故宫藏本,详述其版本特征,对比与其他版本间的区别与联系,对其底本、形成过程及与之相关的人物进行了考证;最后基于考证的内容对该书在日本的流传和收藏情况进行了分析和推断.

《医心方》是日本人丹波康赖模仿唐代《外台秘要方》于公元984年编撰而成的一部方书,共三十卷,主要搜集了中国六朝隋唐时期的160余部方书中的验方.目前公认的版本有半井家旧藏本和安政本.虽然其体例模仿《外台秘要方》,但因《医心方》成书较前者晚二百余年,故而所收集的方剂不仅出于我们所知的名著,还包括一些民间单方验方,这对于研究单味药的功效较之在复方中的功效,具有更加可靠的参考价值,避免了由于方剂理论对复方组方的影响所产生的干扰.

升麻首载于《神农本草经》,金元以前无论是本草著作还是方书记载,其功效均为"清热解毒".自金元张元素起,功效大变,开始出现"升举阳气"的功效.李东垣、王好古尊张元素之说,未意识到升麻"清热解毒"效用,将升麻看作"升浮""升阳"的代表药.明清时期,对升麻认识主要分为两类,一类认为升麻兼具"清热解毒"与"升举阳气",一类认为升麻只具有"升举阳气"这一功效.近代以来,对前代升麻的功效认识开始有了批判,出现了两种观点,一种继承前代"清热解毒"与"升举阳气"的双向说;一种认为升麻单纯为清热解毒药,坚决驳斥升麻的"升举阳气"说,恢复金元以前升麻的功效认识,日本学者亦多持此观点.《中华人民共和国药典》自1985年版始,总结升麻有"发表透疹""清热解毒""升举阳气"三大功效,这代表了目前学术界比较主流的认识.当代一些学者对升麻的"升举阳气"仍有反对意见,包括临床医学家、医学史家、药学家等.该文系统梳理了升麻的功效源流与功效变迁,并对升麻的功效变迁进行了深入分析.笔者结合哲学思考与现代药理学研究成果亦认为升麻不能升举阳气.

《圣济总录》是宋徽宗敕撰的大型方书,在国内外流传过程中有多种版本存世,如元大德本、明抄本、清乾隆刻本、日本聚珍本、日本抄本等,钤盖的官私印章尤多,既有著名藏书家如范行准等私人印鉴,又有"京师图书馆"、"中央图书馆"等官方印鉴,同时还有"安乐堂"、"明善堂"等王府印鉴;除了国内藏书及印鉴外,尚有国外藏书印鉴,如"帝国博物馆图书"、"跻寿殿书籍记"等.诸多的印鉴为考察版本提供了重要线索,借助国内外官私印鉴及书目题跋进行版本流传系统的考察,对于理清版本的流传始末及传藏脉络有重要意义.

通过查阅历代本草、医籍、方书及现代文献资料,笔者对经典名方中所用石决明药材进行系统本草考证,涉及名称、基原、产地、品质评价、采收加工及炮制等方面内容,以期为含石决明的经典名方开发提供依据.经考证可知,历代皆以石决明为正名,亦有以其功效、性状及近音字而命名的"千里光""九孔螺""珍珠母"等异名.唐代以前石决明药材动物基原因形态描述过于简练,仅能考订为鲍科鲍属动物;宋元明清时期主流基原为杂色鲍Haliotis diversicolor与皱纹盘鲍H.discus hannai;民国时期开始将鲍属多种动物作为石决明基原使用,品种繁杂并延续至今.古今我国国内主要产区为海南、广东及山东地区,国外产地主要为日本及越南.古籍中对石决明品质评价大致以呼水孔的开孔数量为准,以七孔和九孔的鲍壳为佳;近现代则以性状个大整齐、无破碎、内外洁净并有光彩、壳厚者为佳.基于考证结果,结合石决明散的记载年代,建议开发该经典名方时石决明药材使用杂色鲍H.diversicolor或皱纹盘鲍H.discus hannai的贝壳,且以生品入药.