目的 了解分离胶促凝采血管的分离胶、胶塞和管壁涂层对钾、钠、氯、钙、磷、镁离子检测结果的影响.方法 收集郑州大学第一附属医院2023年8月至9月100例献血者的混合血清,将其分装在不同试管中,试管进行不同的处理,试管分为4组:A组将血清放置在干燥玻璃管和黄色胶塞组成的试管中,并倒立放置;B组将血清放置在管壁涂有分离胶的干燥玻璃管中,并直立放置;C组将血清放置在红帽盖和去除分离胶的黄色管子中,并直立放置;D组将血清放置在红帽盖玻璃管中并直立放置作为实验对照组.以上各组试管均室温放置过夜并离心检测,以红帽盖干燥管的测定结果为参考,通过配对t检验分析,观察分离胶促凝采血管各组分对钾、钠、氯、钙、磷、镁离子检测结果的影响;以《临床生物化学检测常规项目分析质量指标》(WS/T403-2012)中允许总误差(TEa)的1/2评价分离胶采血管不同组分对检测结果的影响.结果 胶塞对镁离子的检测结果影响差异有统计学意义(P<0.01)、对钾、钠、氯、钙、磷离子的检测结果影响差异无统计学意义(P>0.05);分离胶和管壁涂层对钾、钠、氯、钙、磷、镁离子检测结果影响差异均无统计学意义(P>0.05);当以1/2TEa作为可接受的偏移时,胶塞浸泡的血清镁离子的检测结果偏移超出了范围.结论 分离胶采血管在临床检验中能发挥重要的作用,但在应用分离胶采血管前应根据检测项目选择合适的运输方式避免倒置以免影响镁离子的检测结果.

《管子》一书继承并发展了老子"道一元论"思想,吸收庄子"道""气"一体思想,提出了"道-气"一元论宇宙观,即《管子》"气一元论";进而分气为"精"(清气)与"形"(浊气)."道-气一元论"思想对《黄帝内经》理论建构有着直接影响,主要体现在对"天地生人,以成其形"思想的影响,对阴阳理论的影响,对精、气、神理论的影响,以及对形神一体观的影响四个方面.

吞咽障碍是食物由口腔到胃的移动过程发生困难 ,国内对于吞咽障碍患者多采用持续性经鼻至胃管饲法(N G ) ,指南对于此方法推荐仅应用于少于2周营养支持者 ,对于大于2周营养支持者,欧美多采用经皮胃镜下胃造瘘术(PEG ) ,它的缺点是管子误置、皮肤感染、管子堵塞、胃出血、严重的腹壁感染、胃漏及严重影响生活质量.而我国目前脑卒中后患者的长期护理中仍普遍采取长期鼻饲法,它的缺点有误吸性肺炎、鼻咽部刺激、溃疡、呃逆、出血、消化道感染、反复心脏病发作、造成心理障碍等.针对这样的问题 ,我们提出更换喂食方式 ,采取间歇管饲法 ,即在进食时将导管经口置于食管或胃内,进食结束即刻拔出 ,通过这样的方法并球囊扩张技术在治疗咽期吞咽障碍中取得了良好效果,现报告如下.

静脉输液注释infusion [Ιn｜fju:3n]输液,输注n.prime [praΙm]使准备好;填装vttubing [｜tju:bΙη]管子;装管;管道系统n.giving set输液装置cannula [k(ae)nj(ω)l(e)]套管,插管n.pump [p∧mp]泵n.

代赭石,为氧化物类矿物赤铁矿的矿石.《神农本草经》列于玉石部下品,认为其"味苦寒.主鬼注,贼风,蛊毒,杀精物恶鬼,腹中毒,邪气,女子赤沃漏下.一名须丸.生山谷".《管子》云:"山上有赭,其下有铁.铁朱之名或缘此,不独因其形色也."仲景用代赭石者虽仅有旋覆代赭汤及滑石代赭汤2方,其配伍组成,对后世启发很大,至现代仍值得师法.

1 十月太阳历十月太阳历法,简称"十月太阳历". 在二十世纪八十年代,中国科学院的学者们对十月太阳历在中华民族传统文化中的重要地位已经有了深刻的研究和结论.该成果的意义如当时中国天文学会理事长张钰哲所说的那样,"由此开辟了天文学史中一个崭新的研究领域,即可以十月太阳历为基础,研究阴阳五行、十二兽纪日和八卦的起源问题",可以使《管子·幼官图》中的五方十图和三十节气等知识,"一旦将它们与十月历联系起来,则一切难以解释的问题""可以得到圆满的解释"[1]. 十月太阳历既能释疑《诗经》《夏小正》《管子》等古文献,对于《内经》原文中的相关问题又何尝不是如此呢?

马王堆出土的简书《十问》虽然是方技类专著,但并未停留在介绍具体的房中术和养生法本身,而是融入道、阴阳、精气等概念,构建了一套以“贵生、贵精、贵阴”三者为核心的养生理论,三者之间存在着内在的逻辑关系.其“贵生”思想与老子的“身国同构”思想观点一致,“贵精”思想与《管子》的精气论如出一辙,“贵阴”思想则和早期道家思想一脉相承.探究方技类专著的理论基础及其思想渊源,对于我们深入理解简帛文献中的先贤思想和了解秦汉前的历史文化都有着重要意义.

血压并不是一个医生发现的，而是一个牧师Rev. Stcphen Hales 1708年他在狗身上作试验以後一个短时期後又试验在马身上。他用一个装有9呎长玻管的黄铜管子直接插入马股动脉内测量，跟着Hales发现血压後，就有许多人嘗试测量人的血压。第一个较准确和实用去测量病人血压的仪器是1880年Basch氏所发明。以後这仪器由Protain氏加以改进。到1896年经过Riva-Rocci氏的改良才做出一种有价值的血压计，即目今所广泛使用的一种形式。其他近年来更有Tycos型血压计和记录测量计，为一种特殊之装置，同时可以记录脉搏，但因操作复杂在临床上不普遍使用。

胃镜的发明已有几十年的历史，最初的胃镜，是一个坚实不能弯曲的硬管子，使用起来非常困难，病人也很痛苦，而且意外事故如出血以及胃穿孔等惨剧时有发生，所以不能推行。自第二次世界大战开始时，德人辛（Schindler）氏到美国支加哥大学医学院讲授胃肠病学，介绍胃镜的使用方法，辛氏的胃镜前半段是可以弯曲的，不致损伤胃壁，更不易发生胃穿孔，对胃病的检查，开辟了新的途径，对很多胃病的病理变化有了更进一步的了解。例如胃炎，已往的分类是急性胃炎和慢性胃炎而已，根据辛氏胃镜检查的观察认为慢性胃炎又可分为三类，即表浅性胃炎（Superficial gastritis）；萎缩性胃炎（Atrophic gastritis）和肥厚性胃炎（Hyper-trophic gastritis）各有其一定的粘膜变化现象。对胃炎的病理现象更提高了一步。此外对良性消化性溃疡与恶性的胃癌，除临床、实验室检查和X线的鉴别外，胃镜的直接观察实占极为重要的地位，但是资产阶级的学者，往往把一种方法描写得十分玄妙，要求有很好的设备和特别高的技术与经验，才能使用精巧的检查器械，使一般的医务工作者望而生畏，裹足不前，如此才能永久的保持他“专家”的威名。在我们新中国的医务工作者，是要把复杂的困难的检验技术，使他简化，易於使用，这样我们可以有很多的医务工作者能使用这种检查，我们服务的对象可以扩大，检查的结果可以更正确。笔者在兰大医院用苏联制造的胃镜（Gastroscope）稍加装制，已在三个病人的胃内试用，结果尚称满意，今特简单的介绍使用的方法，以供国内同道的参考。因本院亦是初试，根本谈不上有什么经验，愿随国内的先进继续研究，以期更好的为人民服务。

“脾不主时”出自《素问·太阴阳明论》,是指脾和岁时的对应关系是寄旺于四时末十八日,四时中无明显的季节归属.此外也指脾所对应的时令分布在四时之中,一年之中无时不主.这一理论来源于古代五行学说,《管子·五行》中已有记载,在《黄帝内经》中明确提出,对于十八日的具体所指各医家虽有不同表述但都是基于脾居中央长养四时五脏,全身脏腑组织官窍都离不开脾,四时阴阳时时刻刻都需要脾,突出在季节交换之时,使人体适应气候变化,是脾主四时的具体体现以及突出作用.脾主四时的理论内涵表现在脾主四时五脏,通过脾主运化的作用为人体生命活动提供气血津液等;同时脾居中央是五脏阴阳升降出入的枢纽,升降相因则天地交泰,五脏安宁.