阳明为成温之薮,厥阴为温病之原,温病证治亦散见于其它六经.阴阳二旦为经方理法主线,既然有以桂枝汤为代表的阳旦法,就必然有以黄芩汤为代表的阴旦法.张仲景给予治疗温热性疾病的阴旦法度,突破了经方对于温热性疾病无法可依、无方可循之局面.伤寒六经之经方温病理法亦将打开临床新思路.

阳旦证就是中风证,也被称为桂枝证.阳旦汤是由《汤液经法》中小阳旦汤剂量加减后又重新命名的桂枝汤.“经方”的概念源自《汉书·艺文志·方技略》,是《伤寒论》对《汤液经法》中方剂的传承.张仲景在其著作中,时时强调“证”与“汤”的对应,提出了方证辨证的概念.方证辨证是与六经辨证、八纲辨证、脏腑辨证同等重要的辨证方法之一,是中医理论需要挖掘和完善的重要内容.

目的:整理分析有关中医药治疗瘟疫的文献,从病-症-药-方这四个方面着手,为新冠肺炎的防治提供理论依据和思路.方法:采用专业检索的方式,从中国知网期刊数据库纳入相关文献,经Bi-bexcel和Ucinet规范化处理获取关键词后,使用NetDraw软件制作共现图谱.结果:中医药治疗瘟疫的研究热点主要以辨证论治为主,对病因病机、治则、传变规律、用药规律等均有涉及;认为瘟疫的产生病因有气候、环境、社会等因素,病机主要是"虚、湿、热、毒"相互影响;症候主要有湿郁、汗出、疼痛;瘟疫的治疗围绕"治未病"和辨证论治的指导思想,根据实际病情,采用较为灵活的治疗原则;常用的中药有竹茹、淡竹叶、金银花、麦冬、玄参、黄连、连翘等;常用的方剂有银翘散、阳旦汤、犀角地黄汤、达原饮等.结论:为了更好的应对今后的突发疫情,发挥中医药的特色和作用,要做到重视经典著作的学习和应用、善于整合相关学科、将"病-症-药-方"四者有机的结合起来、积极发挥中医药专家的智慧和力量、根据临床病情变化及时调整用药.

"七损八益"源于《黄帝内经》,其中蕴含泻心、益肝之理,源自《道德经》中的"虚其心,实其腹"."七损八益"之理在心用过度、心火亢奋所致的疾病治疗中具有重要意义,其应用在后世医家当中以张仲景的泻心汤以及阳旦汤(桂枝汤)为代表.文章以《道德经》《黄帝内经》为源头阐释"七损八益"中的泻心、益肝之理,以期为临床治疗心用过度、肝精亏损之证提供一定的启发与借鉴.

本文以唐以前的医学典籍为研究对象,探讨产后中风的概念、病机及证治方药.《黄帝内经》首次提出产后被风邪所伤的病理状态,《伤寒论》则明确提出产后中风一名,指出其病机为产后津血亏虚的基础上感受风邪,同时列举了阳旦汤和竹叶汤两首方剂,提示产后中风需在顾护营血基础上进行解表的治疗原则;至隋唐时期,《诸病源候论》拓展了产后中风的范畴并延伸出一系列疾病传变情况,《备急千金要方》和《外台秘要》则记载了相关治疗处方,并可与《诸病源候论》中的病传分类相对应,对当今妇产科疾病治疗具有重要的借鉴意义.

目的:分析桂枝汤在温病中的应用规律.方法:以"桂枝汤、风温""桂枝汤、春温""桂枝汤、暑温"等17组主题词在《中华医典》数据库中进行检索.结果:检索到相关文献3 561篇,符合纳入标准的有73篇,占检索总篇数的2.050 0％.其中,方论类48篇,占纳入总篇数的65.753 4％;方剂类17篇,占纳入总篇数的23.287 7％;医案类8篇,占纳入总篇数的10.958 9％.纳入文献中,温病分类情况以不可归类温病文献最多(21篇),其次为风温类文献(14篇);出现次数最多的前5位症状分别为:发热、恶风寒、汗出、头痛、项背强;出现次数最多的脉象为脉浮,舌象为舌淡苔薄白;涉及的方剂共87首,桂枝汤原方11首,桂枝汤类方76首,使用次数最多的方剂分别为:阳旦汤、柴胡桂枝汤、葛根汤、桂枝汤原方、瓜蒌桂枝汤.桂枝汤类方加减药物出现次数最多的药物分别为:黄芩、葛根、石膏、麻黄、知母、柴胡、瓜蒌根.结论:桂枝汤及其类方在温病中的应用较少,但仍有部分温病适合使用桂枝汤或桂枝汤类方治疗,特别是对于症见发热、恶风寒、汗出、头痛、项背强,舌淡苔薄白,脉浮等肺卫表证的风温类温病,经过辨证,可使用桂枝汤,并适当选用部分寒凉药物进行施治.

抑郁症是一类以显著而持久的心境低落为主要临床特征的情志病症.文章通过梳理《伤寒论》《金匮要略》《千金要方》《千金翼方》《诸病源候论》等汉唐时期经方著作中抑郁症相似之病证与外感病之间的关系,提出抑郁症与外感病在治疗过程中可遵循中医异病同治之理论,以经方治疗外感病之阴阳二旦理法对抑郁症进行辨证施治,以期对临床治疗抑郁症提供思路与方法.其中,阳旦法可以桂枝汤类方为主,重在辛甘温煦、升阳解表;阴旦法可以小柴胡汤类方为主,重在苦寒降泄、扶阴解表;阴阳二旦合法则可以柴胡桂枝汤类方为主,即在辛温发散而解表的同时兼以苦寒降泄而扶阴.

阴阳二旦证治法度源于商伊尹之《汤液经法》,至张仲景《伤寒杂病论》发展完备,分别蕴藏于经方黄芩汤与桂枝汤之中,揭示了伤寒六经病之阴阳两种不同的病解法度,是仲景伤寒六经证治之大成.《伤寒论》六经病皆可中风、皆可合阳明病证.中风法度除了解决太阳病及里病兼表的问题,同时还揭示了六经病证治规律.桂枝汤中蕴含了阳法复脉、阴法解肌的经方表证治法,提示了仲景重视表里观、津液观、正邪观.