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考古发现与《针灸避忌太一之图》考源
编辑人员丨2023/8/6
金代闲邪聩叟所撰《针灸避忌太一之图》见于《新刊补注铜人腧穴针灸图经》卷三,此图具列太一游宫的大、小周期以推度针灸的避忌日期.今从中医学、文献学和考古学等跨学科角度综考此图之渊源,认为其原理与《太素·风论》和《灵枢》中的《九宫八风》篇以及《易纬·乾凿度》卷下郑玄注等相关文献的论旨相通,此亦可上溯至西汉太一九宫式盘(公元前173年),甚或与新石器时代的含山玉版(公元前第三千纪)等考古发现有关.可知,《针灸避忌太一之图》中有关太一游宫数术内容的来源甚为古远,传统医学的理论构架源远流长.
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编辑人员丨2023/8/6
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从《灵枢·九宫八风》浅议“虚邪贼风”中的天人相应理论
编辑人员丨2023/8/5
《素问·上古天真论》中“虚邪贼风,避之有时”通常解释为“对一年四季中的各种病邪,要根据节气的变化而谨慎躲避”.文章从《灵枢·九宫八风》的角度出发,通过对“太一”“九宫”“八风”等概念的解析,初步揭示“太一游宫”理论的内涵,对“虚邪”的定义进行讨论,并初步探讨《灵枢·九宫八风》与“天人相应”观之间的联系.
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编辑人员丨2023/8/5
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刚柔失守内涵解析
编辑人员丨2023/8/5
刚柔失守是三年化疫的重要前提.近10余年来随着新发突发传染病的肆虐,学界对三年化疫愈加关注.但学界对刚柔失守的具体内涵却有所忽略,从而影响了三年化疫理论的合理应用.通过对《素问遗篇》及相关文献的研究,解析刚柔二干、天地二甲子等重要概念的具体内涵,对刚柔失守的易发年份差异予以考释辨析,指出刚柔失守以音律和气象变化为判定指标,刚柔失守程度需结合新旧司天或在泉交接失常的具体天数判定;结合文献记载,提出一般交接失常天数达到75天属较轻的刚柔失守,达到105天则属严重的刚柔失守,其致病程度需结合太一游宫引起的气象变化以综合判断.明晰刚柔失守的相关内涵,对三年化疫理论的传承发展与现代应用具有重要意义.
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编辑人员丨2023/8/5
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《针灸避忌太一之图》与《灵枢·九针论》"天忌日"研究
编辑人员丨2023/8/5
《灵枢·九针论》认为在治疗身体痈肿时,应遵循"身形"与"九野"的对应关系,避免在天忌日进行针刺.但是目前学界对于天忌日的定义尚存在争议,历代注家也未曾言明具体的避忌方法和规律.文章以《灵枢·九宫八风》中太一游宫的理论为基础,提出天忌日由两个部分组成:一部分与太一游宫相关,另一部分与日辰干支相关.同时,结合金代闲邪聩叟所作《针灸避忌太一之图》阐明了针灸治疗时躲避天忌日的具体方法,并且校正了图中的讹误之处.天忌日理论属于中医禁忌学的范畴,有助于医家在针灸临床中合理选择施治时机,其科学内涵值得进一步研究.
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编辑人员丨2023/8/5
