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刘大新"无为而治"学术思想探源
编辑人员丨2024/3/30
"无为而治"是中医思维的具体体现,是对中医辨证论治的继承和发展,与中医学"三因制宜"理论高度统一."无为而治"要求顺势而为,适度而为,对医者而言"无为而治"的重点是应努力做到无私寡欲.刘大新教授创造性地将"无为而治"思想理论应用于临证中,具有较高学术价值,值得学习和推广应用.
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编辑人员丨2024/3/30
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乳腺癌成骨转移的诊断和治疗
编辑人员丨2023/8/6
乳腺癌成骨转移相对少见,但是临床上时有误诊误治的患者.成骨转移只能通过X线或CT骨窗扫描得以诊断,但还需与溶骨或混合性转移治疗有效的成骨修复患者相鉴别.成骨转移常发生于乳腺癌的无病状态,罕见于术前Ⅳ期病变患者.本文透过临床现象,对世界卫生组织和美国MD安德森癌症治疗中心制订的乳腺癌骨转移疗效评价标准提出质疑,并推断成骨转移的形成机制.对单纯成骨转移患者,突破美国国家综合癌症网络指南的建议,提倡无为而治的理念.激素受体阳性患者当然适用内分泌治疗,可继续沿用原来辅助内分泌药物;激素受体阴性和(或)人表皮生长因子受体2阳性患者,先不治疗,待出现溶骨或内脏转移时再用化疗和(或)靶向治疗.因为成骨转移一般不存在骨相关事件的风险,不需要用双膦酸盐.术前Ⅳ期患者还应首先顾及原发病灶的积极治疗.
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编辑人员丨2023/8/6
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《红楼梦》的三则疾病故事与"无为而治"
编辑人员丨2023/8/6
《红楼梦》有许多医疗场景的描写,面对不同的疾病所运用的措施、手段更是数不胜数.道家"无为"思想涉及面广、含义深远,其在医疗防治运用的过程中有不可忽视的指导作用.从《红楼梦》三个疾病现象出发,通过贾府的饥饿疗法、狼虎药殇、疾病预防三个医疗现象分析道家思想"无为"在疾病施治与死亡成因方面的哲学内涵.建议疾病防治借鉴无为之"不妄为"及"有中生无"、"不强为"及"润物无声"、"不白为"及"无处而为"的思想达到身体的健康自愈.
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编辑人员丨2023/8/6
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论元气神机针刺法的理论依据与临床应用
编辑人员丨2023/8/5
本文依"元气无为而治"的观点指导针刺,其以《道德经》中"无为而治"的理念为核心,通过一种全新的针刺思路,帮助元气恢复"无为"之力从而治疗疾病.本文的理论依据首先介绍了"一"及"元气"的概念,进而说明何为人体元气,并引出与"后天元气"相关的运动形式"圆运动"概念,进一步介绍了元气其因何无为而治;针刺操作要点在于淡化"针感"和治疗"疗程"的概念,通过脉诊结果把握治疗之机,进而依据"生长之气"或"收藏之气"的情况来决定治疗需要的穴位;适应病症也较为特殊,此法不关注于某个疾病而是通过脉象判别人体气机阴阳的变化,从而辨别问题在于生长之气还是收藏之气.最后以3个临床病案拓展了对于"元气无为而治"的理解及应用,以期为针刺治疗提供"至简"新思路,最终达到"无问其病,以平为期"的理念.
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编辑人员丨2023/8/5
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河上公医道思想研究
编辑人员丨2023/8/5
《道德经河上公章句》是《道德经》的重要注本,该书具有鲜明的"身国同治"的思想体系和行文结构,而治身部分蕴含了丰富的医学思想,文章予以梳理,名之河上公医道.河上公医道从"抱一守中"的原则出发,通向"重阴尚柔"的思想倾向.而透过这一主线看到:"重阴尚柔"思想藉由道家人物注解医经而进入中医学,"爱精重施"与房中术"食阴固阳"法的异同,"无为而治"与神仙家的"反听""内视"等摄生法之传承.医道不仅影响了后世中医学的理论变迁,也在一定程度上反映了秦汉时代的中医学面貌.
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编辑人员丨2023/8/5
