[目的]探析明代养生家袁黄所著《摄生三要》的养生思想,以期为当代修龄摄生提供指导.[方法]通过文献学研究方法,分析《摄生三要》的养生内容,并联系中医经典理论及中国传统文化进行系统解读,采用"述而不作"的方式,对其蕴含的养生思想及方法技巧进行深入探讨,剖析著者对养生学的贡献及对现今社会人们养生的指导意义.[结果]《摄生三要》为明代浙江嘉善人袁黄所著,此书系后人从袁氏《祈嗣真诠》中摘录所得.在该书中袁黄阐述了精、气、神三大摄生纲宗,即聚精养生、养气护生、存神摄生.书中既有中医的养生理念,又道家、佛家的功法,其养生技巧亲切自然,据理阐发,尤为实用.[结论]袁黄所讲的养生方法简明实用,对心攀外缘、难得闲暇的现代人而言,易于理解和掌握.在忙碌之余稍作习练,则可达到促进身心健康、助益美好生活的养生目的.

治未病思想通过未病先防、既病防变、瘥后防复3个方面防治疾病,体现了中医学的独特智慧.治未病思想提供了全新视角去理解以及预防男性不育症.但治未病思想在男性不育症中的应用存在主观症状不明显、实验室检测滞后、发病机制复杂和健康宣教难度大等难点.从中医经典中汲取智慧并结合西医学的检查手段来探索男性不育症的"未病表征"则是解决以上难题的突破点.文章首次提出将"年龄、精液常规、性激素、运动能力以及常见共病"作为线索去探索男性不育症的未病表征.从"知七损八益以明未病宣教之理、法阴阳和术数知未病防治之法以及积精全神使材力不衰作为有子摄生之要"三个方面全方位将"治未病"思想应用于男性不育症的预防中.以期通过治未病思想在男性不育症中的应用为男性生殖健康的全面管理提供新思路.

《理虚元鉴》将虚劳之因分为先天、后天两大方面,先天来源于父母,后天源于自身及自身所受外界之损害,包括感染痘疹,伤及五脏;五脏失调,伤于外感;苦于境遇,伤人气血;用药不当,气血失调等.提出虚劳诸症,因火而起,但不同脏腑之火性质不同,发展出了"虚火伏火"理论.对于虚证的治疗,提出了"三本二统论",将阳虚之证归于脾,阴虚之证归于肺,治疗以肺、脾、肾三脏为要.将虚劳的防护总结为"知节""知防""二护""三候""二守""三禁"几个方面,知节为七情要有所控制;"知防"为防四时六淫;二 护为护足、护肩俞与眉际;三候为节气相交、季节更替时注意调护;二守为守时服药,坚持摄养;"三禁"为禁燥烈、禁苦寒、禁伐气.虚劳属慢性疾病,病情不危急,可缓缓摄生调养,但若出现危急病重之症,当以急救为先,不得延误时机.

《摄生要义》的作者认为养生应遵从《黄帝内经》等经典.该书的养生思想一是养生应注重存想、调气、导引、按摩等方法,持之以恒才能达到良好效果;二是重视脏腑调摄,并以脾肾为调养重点;三是饮食上要保持温暖,食后应听音乐、摩腹、慢步以助消化,避免暴饮暴食、五味偏嗜、醉酒露卧等不良习惯;四是选择地势高的地方居住以防湿邪,居处当固密以防风邪;五是性生活应当适度并避免不良的时机和环境;六是养生应顺应四时阴阳变化,才能保持健康,避免疾病发生.

金元医家李东垣认为"脾胃内伤,百病由生",首次提出"脾胃论治"思想.其晚年著成《脾胃论》一书,共三卷,分别从脾胃生理特性、病理变化、与他脏关系进行论述,涵盖了现代医学养生、保健等诸多方面.从《脾胃论》到脾胃学说的形成和发展,补益脾胃,顾护脾胃不仅适用于脾胃虚弱的病症,也适应心、肝、肺等其他脏腑诸症.既能益气、补血、摄生,又能化痰、利湿、制阴,是治疗疾病的重要思想.通过《脾胃论》文献研究,整理了"从脾胃论治"在治未病及临床各科的重要性,旨在阐明内伤脾胃的病因病机及辨证方法,探讨调补脾胃对防病治病的理论依据.

文章分别阐述了《老子》之道与《黄帝内经》之道.笔者认为《老子》之道是道之体,是0,是无,是虚,是先天,是天地之始,是至善无私、无己、无功、无名,完满自足;而《黄帝内经》之道是道之用,以阴阳五行为理论基础的后天之道,是一、二、三,是有,是可道.对于悬壶摄生,不仅要“法于阴阳,和于术数”,更要“合于道”.不仅要方法得当,还要注重道德修养,才能达到健康长寿的目的.

窦材深受内经“保阳”思想影响,反对妄用寒凉攻下药,形成独树一帜重视阳气的“扶阳”学术思想,是温补学派的早期代表之一.其重脾肾的在传承内经温补学术思想基础上,上承钱乙,下启张元素、李东垣等.窦氏根据阳气损伤的程度,提出平气、微虚、甚虚、将脱、已脱五种病理状态,其临证灼艾第一,丹药第二,附子第三,强调灸法为治病摄生之首法,提出治病当以病情为要,当药证相对,缓急得当.基于“治未病”的理论,倡导重视固护脾肾之阳以住世保健.窦氏以固护脾肾作为扶阳的理论基础,临证长于灸药并用,为后世扶阳学派的兴盛具有积极的指导意义和临床实践价值.

《推篷寤语》成书于明朝隆庆年间,为李豫亨汇集前贤思想与自身见解所撰写的著作,其中多涉及中国传统儒家哲学理论以及释、道两家之言.该书中有关医学摄生的内容由王寿芝摘成一卷刊入《三三医书》之中.通过剖析《三三医书》中节录《推篷寤语》的中医摄生思想与养生宜忌,归纳其主要的观点有摄生之人宜顺应天地自然与人体的阴阳消长规律,谨记养精、惜气、存神于养生保健之重要意义,避免诸行过度与情志过极.本文还探赜其养生理论中蕴藏的"天人合一""中庸"等文化内涵,旨在发掘该书在养生保健方面的实用性及学术与文化价值.