殷仲春所著《医藏书目》是中国现存最早的医学书目类著作，但殷仲春生卒年代不详，经过考证，其出生于明嘉靖二十年(1541)，去世于天启元年(1621)；《医藏书目》现存仅中国中医科学院图书馆藏原范行准栖芬室崇祯刻本；日本抄本与国内版本略有不同，均缺"云间陈继儒眉公甫校"字样，但多出一篇陈懿典序文，其底本可能与国内来源不同。

《医方类聚》成书于世宗二十七年(1445)，是朝鲜医学之集大成者，书中引用了《妇人大全良方》的部分内容。以朝鲜原书覆刻的日本文久元年(1861)本影印本为《医方类聚》底本，元勤有书堂刻本缩微胶片(简称元刊本)为《妇人大全良方》底本，对《医方类聚》引用《妇人大全良方》内容进行比较研究，《妇人大全良方》在《医方类聚》直接引用42次，其中《妇人门》41次，《小儿门》1次；间接引用分为单行大字和双行小字2种，无明显规律。同时发现，直接引文是根据体例和内容进行了相关调整，引文与元刊本差异大多较小，可以互相修正、补充，对校勘《妇人大全良方》有重要参考价值。

《本草图经》中有38幅药图名称涉及今浙江省。考释出涉及今浙江省的州军冠名药图30幅，共涉及植物药20科29属30种，矿物药1种。尚有7幅植物图有待进一步考证。其中有25个涉及今浙江省的州军冠名药图品种与今品种来源一致，5个品种为浙江省北宋地方习用或异物同名品种，5个品种因形态描述及绘图过于简略，从而导致知名而不知物。在考证分析过程中，发现《本草图经》“明州黄药”图与“秦州红药”图存在图文颠倒现象。除此之外，通过比对刘甲刻本《大观本草》与张存惠刻本《政和本草》中以地冠名图发现，张存惠刻本《政和本草》中“晋州贝母”为刘甲刻本《大观本草》中的“越州贝母”图名更具合理性。浙江省道地药材“台州乌药”以及“浙八味”中“浙白术”“笕麦冬”“温郁金”“浙贝母”的历史分别可追溯到《本草图经》“台州乌药”“越州白术”“睦州麦冬”“温州蓬莪荗”“越州贝母”图，为浙江省道地药材及特色中药资源研究提供了宋代本草图文史料。《本草图经》中产地涉及今浙江省的药材分布情况及记叙风格，反映出浙江省北宋时期中药资源的利用与发展侧重于沿海地区。

张卿子《仲景全书》（以下简称张版《仲景全书》）是日本学者出于实用目的，将赵开美《仲景全书》进行改编而成的，此书以日本内阁文库所藏的《仲景全书》为底本，增入《张卿子伤寒论》，并对前言、目录部分进行调整，于日本万治二年（1659）首次刊行，是日本江户前中期《伤寒论》的主要传本。清代光绪年间此书传回国内，经成都邓氏翻刻，并增入《运气掌诀录》《伤寒明理论》。组成五种书目的张版《仲景全书》在清末民国时期流传。张版《仲景全书》在流传过程中，曾被误认为是赵开美《仲景全书》。之后随着宋本《伤寒论》受到重视，此书被与赵版相区分，但是张版《仲景全书》在临床和文献两方面亦具有其独特的价值。

现存45卷《医学纲目》明刻本，是传世本中最接近楼英原书旧貌的版本，这一版本的发现对于《医学纲目》研究的重大意义，犹如宋版《新雕孙真人千金方》的发现对于《备急千金要方》研究的意义。此本对于医经校注、金元医籍的辑佚、鉴定和校勘均具有独特的文献价值。

《伤寒类证便览》是明新安医家陆彦功编集整理的一部伤寒类医籍，计12卷，初刊于明弘治十二年（1499）。国内外现存有3种版本：一种为藏于日本内阁文库全本和辽宁中医药大学图书馆藏的残本，两地藏本均为婺源汪范依据陆氏保和堂于明弘治十二年刊本进行缮写翻刻的刻本，刊刻时间不详，原保和堂弘治十二年刊本未见；一种为藏于四川省图书馆的所谓“明弘治刻本”；一种为藏于上海中医药大学图书馆的清代精抄本。其文献来源主要有《伤寒类证》《注解伤寒论》《伤寒明理论》《活人书》《太平惠民和剂局方》《此事难知》《伤寒图歌活人指掌》《胎产药方》《小儿伤寒药方》。该书使已经亡佚的《伤寒类证》得以较完整地流传下来。

《胤产全书》是明代王肯堂编撰的妇产科专著，计4卷，由张受孔等参订刊行于明万历三十年（1602）。通过对《胤产全书》国内外藏本调研，发现存世的版本有4种，分别为明代“书林乔山堂”刊刻的本子，藏于国家图书馆、日本国立公文书馆内阁文库；将明代“书林乔山堂”刻板修订刊行的本子，分别藏于首都医科大学图书馆、天津医学高等专科学校、中华医学会上海分会、广州中医药大学图书馆和日本国立公文书馆内阁文库；日本文化四年（1807）抄录明刻本的抄本，藏于日本国立公文书馆内阁文库；明代刻板修订刻本的抄本，藏于中华医学会上海分会。经过调研，没有支撑“清康熙刻本”的充分证据，现存刻本均应是明代刻本。《胤产全书》文献主要来源于《脉经》《产宝》《妇人大全良方》等著作，兼有王肯堂的发挥补充内容，王肯堂编辑《女科证治准绳》以其为主要蓝本。

张绍修，字善吾，清代喉科医家。据《中国中医古籍总目》记载，张绍修所作《时疫白喉捷要》共有35种版本，《新编中国中医古籍总目》在《中国中医古籍总目》的基础上进行增删，共记载39种版本。查阅过程中在《新编中国中医古籍总目》现载版本的基础上又发现7种版本，另清光绪二十四年戊戌（1898）鸿术堂刻本据载藏于国家图书馆，实地考察后未见。就所见的18种版本而言，此书可分为3个版本系统。此外，张绍修《喉症医案》应作于1863—1864年之间。《专治时疫白喉 痧经验良方》非为张绍修所作，刊行时间当为1903年以后。

《师古斋汇聚简便单方》系明万历年间（1573—1620）徽州刻书家吴勉学唯一本自己收集编撰的方书，共7卷，通行本为6册。该书收集约1 460余首民间单方、小方和验方，将涉及的百余种病证分为111门，约于17世纪初刊印行世。目前存世的版本有3种，天津医学高等专科学校藏有明刻本残本（存卷4～5）；上海中医药大学藏有清顺治十七年（1660）序残刻本（存卷1～2、卷6～7）和一种未知何时的残刻本（存卷4、卷6～7）；日本国立文书馆内阁文库藏3种全本，分别是明刻本、清顺治十七年序刻本以及江户抄本。经过考证，国内和日本藏清顺治十七年序刻本之序为伪作，正文实为使用明刻本书板翻印而成。日本抄本是江户末期由日人笠原英粲依据明刻本抄录、丹波元坚校正。

明代赵开美刻本《伤寒论》被认为是翻刻北宋版，依据是其卷首所载元祐三年（1088）牒文，但医史文献学者对这通牒文的真伪问题还存在争议。通过梳理牒文形成过程，对牒文后所载衔名进行分类讨论，并对照同时期所刻医书，分析赵刻《伤寒论》卷端所载牒文、衔名现状的成因，认为牒文、衔名本身没有问题。而牒文的位置，应该是从全书最后移动到卷首的。