音乐在人类历史以及文明的发展进程中扮演着重要且多元的角色。它不仅是一种艺术的演绎，也是一种疗愈的媒介。历史学者认为，史前时代的萨满仪式就是融合了音乐、舞蹈和医疗的活动 ［1］。考古学家也曾在古巴比伦的壁画里发现了弹奏竖琴的祭司形象（图1），并考证发现一首叫作“治愈者赞”的歌曲，其表达了康复患者对演奏音乐的神职人员的感激之情 ［2］，说明音乐在当时已经被视为一种治疗手段。古希腊神话的太阳神阿波罗精通乐理和医理，这似乎暗示着那时人们已经意识到音乐与医学之间的联系。

在医学解剖学、病理学、以及考古学等多个领域,人体标本发挥着重要的作用,因此完好地保存人体标本的重要性不言而喻.目前,国内外用于保存人体标本的方法有很多种,包括低温保存、液体保存、脱水保存等.其中液体保存最易推广,使用最为广泛.人体标本的保存液配方有上百种,甲醛是应用最广泛的保存液成分[1],但是甲醛在保存方面依然有很多不足,对于不同用途的人体标本达不到相应的保存需求,而且其对标本研究人员健康的损害日渐受到重视,它在保存液中的"黄金地位"已有所动摇.例如,解剖学、胚胎学等学科的教学标本,由于教学工作者与学习者需要长期接触人体标本,保存液对师生身心健康的影响越来越受到重视,降低保存液中甲醛含量和寻找甲醛替代品日益得到重视.而对于组织学、病理学等学科的解剖标本除了对形态完整性有要求,还要求保存液能更好地使标本保湿、保色,以达到与取样时标本物理性状的最大相似度.还有一些特殊标本的保存也值得深入研究,古代尸体标本,稀有样本的DNA、蛋白质等分子含有大量的生物进化信息,具有重大考古学、遗传学意义,因此除了需要维持标本的基本形态,更重要的是细胞分子水平的保存.但甲醛在保存DNA方面效果不佳,会导致DNA断裂[2]、提取的标本DNA质量下降或有效DNA成分随时间推移减少[2]等问题.正是由于这些不足,国内外科研人员正广泛地研究和开发新的人体标本保存液.现对近年来改良人体标本保存液的研究进展进行综述.

[目的]基于知识考古学分析朱丹溪相火理论的形成.[方法]借助知识考古学理论,通过追溯朱丹溪相火理论形成的历史及知识背景来还原朱丹溪相火理论构建的脉络.[结果]相火一词在朱丹溪时期已经成为中医学理论构建中存在的概念,外加理学的长期熏习,深刻影响了朱丹溪的医学思想,所以朱丹溪提出"阳常有余阴常不足"医学论点,"阳常有余阴常不足"论点为其相火理论的提出进行了理论论证,继而朱丹溪的相火理论逐渐形成.[结论]基于知识考古学分析,朱丹溪的相火理论形成是受当时的历史及知识背景影响下逐渐形成的医学理论.

金代闲邪聩叟所撰《针灸避忌太一之图》见于《新刊补注铜人腧穴针灸图经》卷三,此图具列太一游宫的大、小周期以推度针灸的避忌日期.今从中医学、文献学和考古学等跨学科角度综考此图之渊源,认为其原理与《太素·风论》和《灵枢》中的《九宫八风》篇以及《易纬·乾凿度》卷下郑玄注等相关文献的论旨相通,此亦可上溯至西汉太一九宫式盘(公元前173年),甚或与新石器时代的含山玉版(公元前第三千纪)等考古发现有关.可知,《针灸避忌太一之图》中有关太一游宫数术内容的来源甚为古远,传统医学的理论构架源远流长.

颅面复原是在未识别的颅骨基础上,基于解剖学、人类学、艺术以及计算机技术等学科,进行软组织复原以期恢复面部形态的一种方法,在法医学、口腔整形外科学和考古学等领域均有一定的应用,尤其对法医学中无名尸体的尸源认定具有重要作用.颅面复原是在其他方法(如DNA比对、影像学匹配或齿学信息比对等)都无法识别个体身份情况下的补充鉴别手段.面部软组织厚度资料是进行颅面复原的基础,随着影像学和计算机科学的发展,面部软组织的测量方法有了快速的进展.本文对颅面复原在法医学中的应用、不同方法的准确性以及此领域的研究进展进行概述,以期对该领域研究提供参考.

康吉莱姆医学史研究对福柯的影响至少有两个方面,一是他在以医学史为对象的认识论强调了对认识的不连续性及话语作用,对福柯的知识考古学产生了影响;二是康吉莱姆将医学和生物学概念及规范置于理论本身的内部历史及其社会领域的外部历史的交互作用中讨论,对福柯谱系学产生了显而易见的启示.虽然康吉莱姆提出了概念结构的价值起源问题,但他仍然集中论述医学和生物学本身,并未对其开启的这一广阔领域展开进一步研究,未能深入这些知识的外在规则,而这恰恰是福柯哲学的重要内容.

面貌是人类最重要的特征,其形态受到颅骨几何形态、面部软组织分布以及性别、年龄、身体质量指数、营养状况等多种因素的影响.考古遗址出土的古代人类遗骸,其面部软组织大多已经消失,如何根据颅面形态关系推测古人类颅骨的生前面貌已成为人类学家和考古学家关注的热点问题之一.传统手工颅面复原是由人类学家和艺术家使用雕塑技艺在颅骨上用可塑物质生成其生前面貌的技术.近年来,随着医学影像采集和计算机技术的发展,计算机颅面复原技术已经成为信息科学、体质人类学、法医人类学交叉研究的前沿技术之一.本文通过梳理和归纳相关文献的研究方法,对手工颅面复原技术、计算机颅面复原技术和颅面复原结果评价方法作简要综述,并对颅面复原技术在体质人类学中的应用进行了回顾和展望.

木乃伊(Mummy)一词源自波斯语Mumiai,是指在物理或化学机制下软组织得以保存的生物遗骸.作为考古学研究的一大主题,木乃伊已被证明含有大量生物医学和生物人类学信息,研究人员可以利用生物学、医学手段从遗骸中将其恢复,具有独特的研究价值.木乃伊具有如下特点:首先,软组织与骨骼得以完整保存,这为生前所患疾病、死亡原因的诊断以及进一步探讨人群健康状况、行为习惯和疾病的演变提供了证据;同时,木乃伊中保存有较好的DNA和同位素信息,对这些信息的提取和分析可以探索人类进化、迁徙路线和饮食结构等问题.

灾疫疾病防控中的伦理问题日益引起人们的关注.简要梳理中国古代灾疫疾病事件,从公共卫生伦理学的几项基本原则入手,以疫病医疗卫生资源分配、隔离防控、骸骨收敛、公共卫生条件保护四个方面为例,辩证地看待古人应对灾害疫病事件的措施,探讨中国古代灾疫疾病中的一些公共卫生伦理启示.中国古代防疫抗灾的举措有其自身的形成与发展过程,尽管历史局限无法逾越,但运用公共卫生伦理学的基本原则对其进行解读,有助于了解灾疫防控的发展历程,促进医学考古学的发展,同时可为当前公共卫生事业的建设提供一定的借鉴和参考.

健康与长寿是人类追求的永恒主题,先秦时期是传统养生发展的肇端.结合考古发现及相关文献材料,从运动、饮食、环境卫生与个人卫生三个方面,简要梳理先秦时期与养生有关或具有一定养生意义的行为和现象.以医学考古学的视角进行长时段考察,先秦养生观念的发展大致可分为史前时期、夏商西周时期和东周时期三个阶段,主要表现为由无意识逐渐到有意识、由单纯的经验积累阶段上升到了对理论的探索总结.此与社会生产力的提高、医学和古代哲学思想的发展等方面紧密相关,而这也是中国传统养生文化积淀凝聚历程中的一个重要特征和发展规律.医学考古学视角下先秦时期养生观念发展的认识,对现今人们了解养生起源及其早期发展,正确看待康养,提高健康养生的观念,推动良好生活方式的养成,以及促进公共卫生事业的发展等有重要启示和参考价值.