故宫博物馆中现存有一种名为“昂地莫牛”的文物，形似金属，其在清宫档案中作为外来药物频频出现，《寒秀草堂笔记》中称其可以“治疮内脓发散”，宫廷造办处档案中也常有其身影。但“昂地莫牛”究竟为何物，学界目前尚未有研究者对其进行深入考证。通过考察故宫文物、深入调研中外文献，借助语言学的方法，考证“昂地莫牛”及相关物品“厄把昂地莫牛”“昂地莫牛琉璃”“昂地莫牛钟”，明确“昂地莫牛”是金属锑，“厄把昂地莫牛”与“昂地莫牛琉璃”是锑类制剂，“昂地莫牛钟”的医疗用法来源于同时期西方的锑杯。

目的 通过对金颜香的本草名物进行考证研究,明确金颜香所对应的实物,以利于发挥其在医药学、香文化等方面的价值.方法 研究主要利用明代周嘉胄《香乘》对于金颜香的描述,并结合本草文献如中国药典、《新修本草》等,以及其他文献如《诸蕃志校注》《诸蕃志校释》等,进行相互比较、参证和辨析,从药物性状、产地、文献收录等多个角度分别对金颜香这一进口香药进行考证,探析“金颜香”的名物关系.结果 经文献考证,金颜香应为安息香科植物的干燥树脂,从性状考证表明,中国药典中树脂类药物没药和安息香较符合古籍中对于金颜香的记载,从产地考证可推断古籍中记载的安息香并非安息香科植物的树脂,金颜香既不是古籍中的安息香,也非没药,基本厘清了金颜香、古今安息香三者的关系.结论 金颜香的本草名物存在一定问题,经研究考证基本得以解决.

古代医籍的语词和非医典籍的医学语词合称为医词.医词保存在医籍和多种非医学典籍之中.汉代医学经典著作的医词在构词材料、构词方式、历时袭用等方面对后世有着重要的奠基和示范作用.非医典籍保存医词最多的是历代辞书.医词是中医训诂工作的基本对象.以往的医词训诂材料主要保存在医籍正文自为解说、古籍注释、辞书释义中.不同的训诂形式各有长短.简帛典籍中的医词和佛经音义中的医词训解值得重视.当前医词训诂的工作在医籍注释、辞书编纂、语词考证等方面还存在较多的空白和粗疏之处.医词训诂的任务包括医词的语用态意义和贮存态意义的研究、医药性状修饰语和重言词的研究、医药名物词的研究、中外文翻译过程中医词意义变化的研究、医学和非医学辞书的编纂和释义研究、医籍训诂史研究等.这些研究对训诂学、词汇学以及中医药术语学都有重要的意义.

“假苏”之名始见于《神农本草经》,“荆芥”作为“假苏”之别名出自《吴普本草》,而“假苏”与“荆芥”等究竟是否异名同物,后世医家观点不一.借助训诂学的理论及方法分析认为,“假苏”“荆芥”等名称是对同一种植物的描述,这种异名同实的现象在汉语中亦十分普遍.这种现象是汉语词汇丰富、精细、表述多样的表现.进一步通过考证文献和整理古汉语植物类中药的命名特点,认为“假苏”实际上就是以“苏”类比进行命名的例子,而荆芥和善芥的命名亦是如此.同时根据命名中的具象性特点及命名规律,推测这可能是荆芥能取代假苏而作为正名沿用至今的原因.借助训诂学的方法研究植物类中药的命名规律,不仅有助于研究植物类中药的历史沿革,还能为拓展植物类中药的临床应用提供更广泛的理论依据.

范式可以概括为科学共同体成员在共同的社会历史阶段接受了共同的教育、训练和熏陶,他们具有共同的研究目标、学术观点、概念、术语等并遵循相同的方法论原则.我国植物药"物种标准化"范式经历了名物未作规范时期(战国末期),传统本草学多维度考证范式时期(战国末期—20世纪30年代)以及现代植物分类学系统考证范式时期(20世纪30年代至今)3个历史时期.传统本草学多维度考证范式是从药名、药物形态、颜色、气味、质地、生长环境、功效以及药材形性特征等为主的多维度考察,以自然属性分类以及名物对应的习惯,在不同地域、不同年代间进行的"物种"考证,以寻求名实间的对应.传统物种标准化的努力进程都是以人的实用性为目的,缺乏从植物自身出发去系统研究符合其规律的分类与命名原则,致使其考证结果不够精准.现代植物分类学考证范式其实就是本草考证,其特点是基于历代文献中关于药物原植物形态、采收季节、产地分布、生态习性、名称、药物功效等资料,运用植物分类学知识进行考证,以确认药物的物种并以双名法进行学名标定.这一范式结合了传统本草学知识与现代植物分类学知识,物种考证的结果精确.