历史上中外医药学交流频繁，外来药物传入我国后均被赋予中药药性，历经效用衍化的过程，可称为“中药化”。本文以印度传入我国的天然药物为研究对象，发现阿育吠陀医学与中医学理论的共性认识是印度天然药物“中药化”的理论基础，印度药物需通过二者医药理论对应关系基础上的中药属性赋予及共性认识外的性效补充2个途径完成“中药化”过程。印度天然药物“中药化”案例可为更多外来新药的“中药化”研究提供理论与实践基础。

阿育吠陀起源于公元前3000年前后，是印度等南亚国家传统医学的主体。印度学界将阿育吠陀按照不同历史发展阶段分为吠陀时代、本集时代、汇编时代、近现代4个不同历史时段。吠陀时代包含阿育吠陀内容的文献有《吠陀本集》《梵书》《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》等；在本集时代，《阇罗迦本集》《妙闻本集》《八支心要本集》“三大医典”问世，标志着阿育吠陀已发展为成熟的医学体系；在汇编时代《摩陀婆症候论》《莎朗加达拉本集》《有光》问世，被称为“三小医典”，此时还有大量注释前代经典的文献涌现，阿育吠陀不断完善；近现代以来，阿育吠陀经典著作作为文化遗产被整理、编撰和翻译，并受到全世界的关注。虽然中国学者对阿育吠陀的研究日渐增多，但尚缺乏系统地翻译和深入地研究。通过介绍阿育吠陀相关文献，为中国传统医药界开展阿育吠陀文献研究奠定基础。

印度是位于南亚次大陆的议会共和制国家，其医疗保健工作由州政府负责，拥有世界上最庞大的"免费医疗"服务体系。印度传统医学历史悠久，阿育吠陀(Ayurveda)、自然疗法(Naturopathy)、瑜伽(Yoga)等为其主要代表。公元前2世纪，中医药随宗教交流及贸易活动传入印度并被印度人民熟悉。针灸在印度已取得独立合法地位，其国内拥有多家针灸诊所和针灸协会，但针灸应用仍缺乏系统的行业标准，除针灸外中医药其他疗法在印度尚缺乏发展空间。

《鲍威尔写本》是19世纪在新疆地区出土的梵文文书，其中常用的10种性味甘甜的配伍药物被称为“十甜药（jīvanīya）”。参考印度阿育吠陀经典古籍和现代阿育吠陀药典，研究发现：十甜药味甘、性凉，主要用于滋补、缓和过盛的风。该药存在酥油剂、油剂、灌肠剂、外敷膏药等多种剂型。《鲍威尔写本》医学卷中，该组合可用于治疗肺相关的消耗性疾病、癫痫、儿童的虚劳和发热。《鲍威尔写本》对十甜药的应用，源于阿育吠陀经典理论。再与中医理论进行对比发现，十甜药治肺虚的理念与《素问》论“风消”的理念相符。由此可见，印度传统医学与中医的理论，存在很多共性，如均以甜味药滋补，以甘草、川贝母为治肺病常用药。

中医药、古希腊医学、阿育吠陀和阿拉伯医学被认定为世界四大传统医学.梳理了四大传统医学的教育培训体系.对比发现:中医药重点关注师承关系,理论与实践结合;古希腊医学以强大的理论研究与实验观察为主要特点;阿育吠陀高度重视文化认同为主要特点;阿拉伯医学则高度重视文化交流与实践推广.建议推动中医药教育创新发展,强化实践教学,提升教学质量,加强国际交流与合作,提高国外公众接受度.

阿育吠陀是印度有代表性的传统医学,近年其国际化及标准化发展迅速,与中医药学的交集日益增多,但是国内相关研究很少.通过分析印度政府、世界卫生组织(WHO)和国际标准化组织(ISO)相关文件,从与WHO合作、被其他国家认可、政府间国际平台推广及国际研究教育合作方面分析阿育吠陀在国际社会的推广应用情况,并从标准发布机构入手分析其国内标准化情况,同时与中医药在WHO和ISO国际标准化情况进行比较,为中医药学的相关领域发展提供参考与借鉴.

辣木叶在印度阿育吠陀医学中具有"Virechana"(purgative,泻下)功效,该研究以泻下中药大黄为参照,通过比较辣木叶与其在通便药效与机制方面的差异,为辣木叶在中医药中的进一步应用奠定基础.基于网络药理学和分子对接方法,寻找大黄、辣木叶发挥通便药理作用的物质基础、共有靶点和信号通路;建立低纤维饲料诱导的小鼠便秘模型,检测粪便参数、小肠推进率,使用HE染色观察结肠形态变化;RT-qPCR和免疫组化法分别检测相关基因和靶点蛋白的相对表达量.结果发现,将大黄和辣木叶靶点映射到便秘疾病的生物过程网络中,两者的靶点距离相近,表明其可能通过相似的生物过程发挥治疗便秘的作用;分子对接结果显示番泻苷元C、异槲皮苷等可作用于丝氨酸/苏氨酸蛋白激酶(AKT1)、丝裂原活化蛋白激酶 3(MAPK3)等靶点进而影响MAPK信号传导、钙信号传导等通路发挥促排便作用.动物实验表明辣木叶、大黄均可增加便秘小鼠粪便的粒数、含水率等,改善小肠运动功能及结肠黏膜层厚度和肌层厚度,上调便秘小鼠结肠AKT1、MAPK3 基因表达量,降低AQP3 蛋白表达量.表明辣木叶与大黄在治疗便秘的药效和作用机制方面存在一定的相似性,以大黄作为参照药,可更好地理解辣木叶"Virechana"(purgative,泻下)功效在中医药中的特点.

2017年8月6-12日,第九届国际亚洲传统医学大会(9th International Congress on Traditional Asian Med-icines,ICTAM IX)在德国基尔大学召开.国际亚洲传统医学大会(ICTAM)是关于亚洲医学的国际学术交流会议,主要涵盖东亚地区(中国、韩国、日本、越南)和南亚地区,医学体系除了中日韩传统医学外,还包括阿育吠陀(Ayuverda)、瑜珈(Yoga)、尤那尼(Unani)和悉达(Siddha)、藏医等传统医学,以及西亚、中亚和北非实行的希腊-阿拉伯等各种传统医学.

阿育吠陀是印度的传统医学,三德学说是其重要哲学基础.阿育吠陀在形成和发展过程中深受印度主流文化婆罗门教的影响,显示出自然与人合一、身体和灵魂合一的特点;形成了种姓分工的伦理观;塑造了舍身救人的崇高医德观.中医则主要受儒家与道家影响而表现出环境与人合一的特点;主要受儒家影响形成入世救人的医学伦理观;受儒家和佛教影响形成仁爱慈悲的医德观.阿育吠陀是偏于宗教化的医学,中医是巫医分离后偏于理性化的医学,宗教对其影响相对较弱,这是两者的最大文化分野.

鼻腔冲洗是鼻科常见的局部治疗方法,可单独或配合其他治疗方法用于变应性鼻炎(allergic rhinitis,AR)、慢性鼻-鼻窦炎(chronic rhinosinuitis,CRS)等鼻部炎症疾病的治疗.其历史起源可追溯至古印度的阿育吠陀医学,现代医学的研究和使用最早见于19世纪末,因其操作简便且治疗有效,随后在世界范围内流行普及.盐水冲洗是鼻腔冲洗最常见、最基础的方式,中国AR指南(2015年,天津)[1]、CRS指南(2012年,昆明)[2]及欧洲鼻窦炎和鼻息肉指南(EPOS 2012)[3]都将其列举为有效的治疗方式之一.然而,尽管鼻腔盐水冲洗在临床治疗中应用广泛,其治疗作用机制、最适宜的成分、理化性质和冲洗方式,不良反应和安全性,具体的临床适应证及确切的疗效目前均尚不明确.近期国内外研究对上述问题有不少新认识,本文就此作一综述.