心律失常是临床常见的心血管疾病,其发病率高,因生活模式改变及其不良预后导致患者合并焦虑抑郁问题愈加明显,西医治疗主要是抗心律失常与抗焦虑抑郁类药物的联合应用,但部分患者对精神类药品的依从性较差.中医学对于"心"的生理认识包括"心主血脉"和"心主神明",注重"形与神俱"的整体观念,"心主血脉"即是有形,"心主神明"则是有神,与现代医学研究的"双心"理念不谋而合.该文基于"形神一体观"理论,从双心医学角度出发,认为心律失常合并焦虑抑郁当属形神共病,其中"形"坏是其发病的基础,"神"伤是其发病的关键,二者相辅相成,互为因果,可谓是一荣俱荣,一损俱损.治疗上当注重形神兼治,采用健脾益气、化痰祛瘀、清肝宁心、理气解郁、重镇潜阳等多种治法,改善患者的躯体症状与精神障碍,以达到机体气血阴阳的平衡.以期为心律失常合并焦虑抑郁的临床诊疗提供新思路与新方法.

中医药治疗卒中后抑郁（PSD）有其独特之处。肾为先天之本，与脑密切联系，肾虚贯穿脑卒中整个病程。肝主疏泄，调畅一身气机，与郁证密切相关。肾虚与肝郁亦会相互影响。临床以补肾疏肝法治疗PSD可取得较好疗效。补肾疏肝法不仅能体现中医整体观及脏腑联属，还可协同形神关系。今后PSD的中医药研究发展方向，应是对形神共调、脑脏一体理念的进一步强化。

《淮南子·原道训》曰“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣” ［1］，首次提出了形气神三位一体观。形指人体有形结构，气是人体内具有较强运动能力、维系生命进程的极精微物质，神指一切生理活动与心理活动的主宰。三者相互依存，相互协调，共同维持人体生命活动。《素问·咳论》提出了“五脏六腑皆令人咳” ［2］75的生命观，对后世针灸治疗咳嗽有深远影响，其中便蕴含着形气神一体观的学术思想，从形气神的角度对其进行深度理解，有助于拓宽治疗思路，提高临证疗效。

介绍王海东教授基于形气神一体观应用针刀治疗颈性眩晕的思路.王海东教授基于颈性眩晕的病因病机,从形气神一体观出发,以解剖结构为基础,采用"颈七刀"技术以改善局部血供而治形;以经筋理论为指导,采用"舒筋解结术"以散结缓筋、濡润筋肉而调气;以督脉为总纲,采用"督脉刺骨术"以升举清阳、滋养脑窍而养神.

中医运动养生功法是我国伟大的文化瑰宝,是中医养生学的重要组成部分,其养生方法和手段是在中医理论的指导下对机体进行养护与保养.站桩功属中医运动养生功法之一,其运动方式蕴含着丰富的中医哲学思想与中医学理论.本文从中医整体观、形气神三位一体生命观、动静观以及脏腑理论等方面诠释站桩功蕴含的中医理论,以期为进一步推广与研究奠定基础.

形、气、神三位一体生命观是指三者相互结合、相互统一,总体归属于中医整体观念的范畴.五脏中有形气神,目中亦有形气神.目形的主要成分是真精,目气内含真气,目神泛指目的视瞻功能,三者生理上密不可分,病理上互为影响.具体表现在目气、目神依附于目体而发挥作用,目气是目形与目神保持正常活动的动力源泉,目神对目形与目气起到支配和协调作用,若任何一方出现异常,均会导致另外两者出现病理性变化而产生疾病.治疗应遵守"守形""守气""守神"的原则,保证气机畅达,精血调畅,神机健旺,最终实现形与气神俱,维持目与脏腑之间新的稳态.

形气神三位一体生命观是古人对人体生命的基本认知.卵巢早衰(premature ovarian failure,POF)是卵巢功能丧失的终末阶段,是困扰当代育龄期妇女生活、生育的一大难题.中医认为,人是形、气、神三位一体的有机整体,形、气、神三者中的任何一者发生异常都可能直接导致疾病的发生并影响另二者的功能.该文从肾精亏虚及脾失健运导致形体失常、少阳枢机不利而致气机失调、肝气郁结而致神机失守3个方面来认识卵巢早衰性不孕的发病机制,并基于恢复形气神三位一体正常态的治疗思想,采用补肾健脾以补形、运转枢机以理气、疏肝养血以安神之法指导卵巢早衰性不孕的中医治疗.基于"形气神三位一体生命观"论治卵巢早衰性不孕,可深化对卵巢早衰不孕的病因病机认识,充分发挥中医调经种子的优势.

形气神一体观是中医理论体系的重要组成部分.形、气、神三者对人体生命活动具有重要作用,与冠心病的发生、发展关系密切.分析形、气、神三者之间的密切联系,从形气神一体观的角度探讨形、气、神与冠心病的关系,阐述冠心病病机.冠心病形的改变以心血不足为主,而痰浊、瘀血为主要致病因素;气的变化包括气虚、阳虚和气滞等方面;神的异常以由于心神失养造成的狭义之神调控情志、认知、思维等精神活动功能失常为主.

精、气、神为人身三宝.精为生命活动的物质基础,气是构成人体的基本物质和动力来源,为形体之本,与精同为神的物质来源,且与血、津、液的生成密切相关.精、气、形、神四要素紧密联系,共同构成精气形神生命观."一体两翼、疏调气机"学术思想由国医大师张震所创,在疏肝基础上兼顾脾肾,使气机调畅,是精气形神生命观的具体体现.针对郁证肝失疏泄、气机失调的核心病机,具体为疏调气机可调气,健脾温肾能养精,调和五脏以治形,气血调和以宁神.在郁证治疗中,将疏肝解郁、健脾温肾相结合,选取辛散之药及花药,具有调气、养精、治形、宁神的功效,疗效明显.

系统阐述张永华教授情志辨证体系的构建背景、情志辨证的理论基础、辨证及临床应用思路.情志辨证体系以形神一体观为指导,注重个体禀赋及个性的七情五志特征,着重把握"烦、郁、虑、惊、悲"情志症状,谨守"气、痰、火"三大核心病机,随证立法施药,适宜用于情志疾病和情志相关疾病.以"火"为主要病机者,辨情志表现,急躁、暴怒者,多属实火,以栀子豉汤、龙胆泻肝汤治疗;心烦、善怒者,多属虚火,以黄连阿胶汤治疗;心烦、愠怒者,多属郁火,以丹栀逍遥散、芩连温胆汤为主治疗;以过喜为情志表现者,常为心火亢盛或痰蒙心包,用温胆汤或癫狂梦醒汤治疗.以"痰"为主要病机者,常有多虑多思情志表现,以温胆汤为主治疗.以"气"为主要病机者,病程较短者以甘麦大枣汤为主,日久则以半夏厚朴汤为主治疗.