基于太极图、甲骨文和《玄隐遗密》,介绍冯军对厥阴病实质的认识和乌梅丸的临证运用思路.首先从"尽、幽、丑、厥"的甲骨文字意考察厥阴病之"厥"乃为"阖升不利,正气上逆"的气化病变,再结合太极图及《玄隐遗密》的阴阳理论,归纳出厥阴病的五大病机特点为"火、逆、滞、虚、寒".最后发现厥阴病之气化生机既在于阖,更在于升,与在表之少阳关系密切.乌梅作为君药,不仅能得春生之气以上达厥阴之气,其酸收之性还可阖闭厥阴之气、除烦安心、生津止渴,乌梅丸的主治功用不应局限于教材中的驱蛔及久利,更应该充分挖掘其作为厥阴病主方的临床意义,从而在一定程度上解决《伤寒论》"六经只明五经"的状况.

殷商时期凡事必卜,人们常通过占卜的形式卜问疾病状况,而饮食与人的生命健康息息相关,故诸多卜辞中蕴含饮食与疾病的关系.对甲骨文中有关饮食与疾病的卜辞进行研究和考证,认为甲骨文是迄今可见最早记载关于饮食与疾病的文献,为后世食疗体系的建立奠定了一定的基础.从甲骨卜辞中关于饮食与致病、饮食与治病以及饮食与养生保健等方面进行了全面的分析和探释,阐明殷商时期人们对于饮食与疾病的关系已有了较为深刻的认识,以期对我国饮食疗法的发展历史有一个更加客观的认识.

2017年7月3日,中国中药协会中药追溯专业委员会在广州正式成立,同时举办了以“质量、品牌、诚信”为主题的中药企业追溯实践沙龙和追溯技术服务沙龙.1 体现价值 互联互通 确保安全——中药追溯技术沙龙纪实追溯技术服务沙龙由追溯专委会首席专家、成都中医药大学数字医药研究所所长温川飙教授主持,成都天钥科技有限公司总经理贺敏、浙江甲骨文超级码科技股份有限公司广州分公司总经理齐研、浙江大远智慧制药工程技术有限公司联合创始人姜毅、道地良品(北京)技术有限公司总经理张朝磊以及广东跑合中药材电子商务有限公司总经理武文韬作为追溯技术服务代表,围绕“体系价值,互联互通,信息安全”三个核心问题进行对话交流,与沙龙现场220余位与会代表进行分享.

甲骨文中记载了疾耳、耳疠、耳鸣、听力障碍、疾鼻、鼻瘜肉、疾音等耳鼻喉科病种;记述了天帝(鬼神、先祖)作祟或恶梦致病、外伤致病、内外在环境因素致病等病因;另记载了行巫术、向作祟者祷告求其离开等治疗方法.这些记载反映了殷商时期耳鼻喉科医学发展的初始水平和祖国早期的医学文化.

我国古代医书中很早就有关于肿瘤的记载，早在殷墟甲骨文上即记有“瘤”的病名。我国现存最早的医书《灵枢经》中就有瘤的分类，如筋瘤、肠瘤、昔瘤、骨疽、肉疽等。公元七世纪《晋书》上也有“初帝目有大瘤疾，使医割之。”这是割治肿瘤较早的记载。隋代《诸病源候论》所载“症瘕”、“食噎”、“胃反”、“瘿瘤”都包含有肿瘤的症候。唐代著名的《千金要方》、《外台秘要》上都载有治瘤的方药。宋人窦汉卿在《疮疡经验全书》中，对乳岩描述比较确切，曾指出：“若未破可疗，已破难治，捻之内如山岩，故名之。早治得生，迟则内溃肉烂见五脏而死。”元朱丹溪在《丹溪心法》中指出，乳岩发病与精神情绪有明显关系。明清以来，各家对乳岩及其他肿瘤的病因病理、辨证治疗等也有颇多论述。

通过对西方中医医家腊味爱(又译作雅克·安德烈·拉维耶,Jacques-André Lavier)的著作及相关文献的梳理,及对其理论、临床诊疗特色及学术思想的归纳研究,总结了他的学术思想要点,主要包括了中医翻译研究以及中医理论研究.中医翻译研究主要是“甲骨文中医”,即结合中医典籍成书时期的汉字演化阶段,通过对古汉字的象形意义进行直观理解和解读,阐释该典籍中的中医理论.中医理论研究主要包括3个方面.(1)“三才思想”提出人的一切生命现象(地)都会受到恒定的自然规律(天)的约束,强调人与自然、社会环境的统一性与联系性;(2)中医与《周易》方面,腊味爱运用太极解释人体生命现象以及自然节律现象,也将《周易》卦象作为对来诊患者整体情况把握的参考;(3)中医与古天文学方面,腊味爱从天体运行阐释医理,从历法解读人体节律现象,并将它们用于解释人的生理特性及指导诊治疾病,创造“天文针灸”.腊味爱作为20世纪法国中医界的代表人物之一,对欧洲的中医教育及中医理论发展具有深远的影响.

纵观古代疾病史料,关于传染病发病记载的文献资料当首推甲骨卜辞.通过对甲骨卜辞中关于传染病的疾病病名、传染病的特点、疾病发病原因以及防治措施四个方面进行论述,揭示了甲骨卜辞中已出现疾疫、疾蛔、疟疾等传染病名,说明甲骨卜辞中已经认识到传染病有流行性和季节性的特点,阐明殷商时期人们已开始针对引发传染病的原因,采取相应的预防与治疗措施.以甲骨卜辞中所记载的传染病文献资料为研究对象,说明甲骨卜辞中关于传染病的记载是我国迄今为止现存最早的关于传染病的文字记载.

目的:构建基于物联网技术的无纸化电子病案管理系统,实现诊疗综合信息数据的闭环管理.方法:采用浏览器与服务器(B/S)模式三层网络架构、Windows Server 2019服务器操作系统和甲骨文系统数据库,使用物联网射频识别(RFID)、全球定位系统及激光扫描器等信息传感设备,设置医生工作、护理工作、病历质量与安全管理及病历远程借阅等功能模块,设计基于物联网技术的无纸化电子病案管理系统,对管理系统上线两年来的数据进行分析,对比使用前后无纸化率、病历审查达标率和电子病历查询次数.结果:无纸化电子病案管理系统上线使用两年共接收电子病案150250份,无纸化率达85.67％,各类病历用纸成本下降13％,病历形式审查达标率由原来的89％提高到100％.无纸化电子病案管理系统使用后病案无纸化率、病历形式审查达标率和电子病历查询次数较使用前明显提高,其差异有统计学意义(x2=13.24,x2=9.45,x2=39.61;P<0.05).结论:无纸化电子病案管理系统可实现物联网技术的医疗服务,解决患者就医信息数据的采集、统计和整合一体化管理问题,形成数据格式统一、数据互联共享的一站式电子病案管理体系,实现全程无缝记录患者就医信息数据.

牛乳在我国使用已有悠久的历史,考古材料证实,在我国各地的新石器时代遗址中,都发现大量的牛的骨骼.据商朝(公元前16世纪至11世纪)的甲骨文记载,牛已被当时普遍饲养,因此就有了牛乳的食用,出现了"乳"的文字.战国末年的《礼记·礼运》详细描述了以牛乳为原料制作奶酪的过程:"以炮以燔,以亨以炙,以为醴酪."北魏贾思勰的《齐民要术》第五卷详细介绍了乳牛饲养、挤牛奶以及各种乳酪的生产方法.牛乳作为中药最早出现于南北朝时期陶弘景所著的《本草经集注》和《名医别录》中:"微寒.主补虚羸,止渴下气."以后本草均载有牛乳的性味、归经、功能、主治和临床运用等,但内容互有出入,给牛乳的药用带来混乱.笔者通过查阅历代本草著作,对牛乳的药用历史进行梳理,认为现代本草著作对牛乳的药用记载不够详细,且其中有误,现考证如下.

大辛庄遗址位于济南市历城区大辛庄村,是山东省内已知面积最大的一处商代遗址,甲骨文及其他丰富遗存的出土对于鲁北及整个山东地区商文化研究具有重要意义.本文主要从人骨的牙齿健康状况入手,对济南大辛庄商代遗址2003、2010年出土的45例人骨标本的牙病情况,尤其是龋病、牙周病、牙结石以及牙齿磨耗情况进行统计与分析,得知大辛遗址商代人群牙齿疾病的基本情况:1)牙结石的出现率男女之间存在明显的性别差异,除此之外其他牙病在罹患率的性别分组上的差异不显著,但均为女性的罹患率要高于男性;2)牙病的罹患率在年龄分组上存在显著差异,随年龄的增长罹患牙病的风险增高;3)龋病、牙周病及牙结石多好发于臼齿;4)重度磨耗牙齿患牙病的风险增加,牙周病表现尤为明显;5)牙病的罹患率不仅受到性别、年龄、牙位以及齿冠磨耗程度的影响,而且与大辛庄商代人群农业经济发展的食物结构有关.