曹庭栋《老老恒言》在前人静养思想及其实践活动的基础上,构建了"养静为摄生首务"的主体论,通过对静养思想内涵与源流查证总结,并对曹氏《老老恒言》静养观念以及睡眠、起居、饮食、环境、消遣等养生实践活动进行梳理和总结,建构了该著作"养心为重—动中养静—适阴阳—致中和"的静养方法论体系.其中,养心是养静的核心,动静结合为其特征,调适阴阳乃其操作要领,中庸和合即其终极目标.《老老恒言》是对前世静养思想的深入阐发,对当今养生实践活动具有重要的指导和借鉴意义.

探析清代养生专著《老老恒言》中的药粥对于泄泻病证的辅助治疗作用及调养机体作用.据著者"病中食粥"于"患泄泻者尤验"的观点,考证相关书籍及中药大辞典,对其药粥之功用进行汇总分析.数据显示,包括入粥主材、辅材及制作工艺中所用及的药物,曹氏药粥组方超过1/3的功用对泄泻有缓解与改善作用.故认为《老老恒言》药粥可辅助治疗泄泻,帮助老年人自我调养.

目的:探究《老老恒言》中100首药粥组方的养静作用,以期为老年人食粥养生提供参考.方法:依据《中药大辞典》对组方材料的功用说明进行汇总分析.以养阴与静心为两大主干,分别统计增阴、减热、养心、除烦4个相关因素,并将辞典中的药物功用注释据此归类.结果:包括辅助材料的功用在内,《老老恒言》粥谱中具备养阴与静心作用的药粥组方为99首,即养静有效率为99％.结论:统计数据支持了曹庭栋的养生观点,即“养静为摄生首务”.药粥其他方面的作用也是在养静的基础上对人体进行综合调理.

“粥谱说”见于清代学者曹庭栋老年养生专著《老老恒言》卷五,为史上首次以“谱”命名的粥方系列.著者选择的百首粥方以贴近日常生活为原则,调养治疾兼备,粥方使用说明详尽完备,非常便于把握与参照.对现代人特别是老年人的自我日常食养食疗具有参考意义.

老年养生坚守优秀传统文明:人自然化、"命由人定"的理念,倡导"积极老龄化".学习"实践美学"人的审美,来源于感知、理解、想象、情感多项心理要素彼此作用而构成;美感始源于劳动的实践;美的根源是"自然的人化"真正成为人的自然化,由社会性向生理性渗透交融整合.本文从儒家仁学崇尚大德、道学无朴纯素,以出世精神做入世事业,儒道互补作为老年养生的理念,学习推崇著名养生家曹庭栋所著《老老恒言》精神情感调摄以明德养静为首务;衣食住行以中和体现人自然化为要领;天行健自强不息是民族特质,"仁者寿""死而不亡者寿"在生命最后的时间中去做未竞的事业而奉献社会分享.

《老老恒言》是中医老年养生的代表性著作,作者曹庭栋尤为重视起居养生,书中载有日常起居用具30余种,文章从中选取“枕”作为研究对象,从形态、材质、填充物及特殊功能等方面探讨枕的养生作用机制及应用价值,以期为现代老年人养生及养生保健器具的开发起到一定的指导作用.

"防疾"的概念不仅仅是指预防疾病发生,它还包含了对于疾病发生发展的预测、"已病"后防止传变的举措,以及调养生息、延年益寿的方法.通过对《老老恒言》防疾篇理论思想的归类与阐述,结合现代疾病预防理念与学术研究,探讨老年"防疾"观,旨在推进养老健康产业的蓬勃发展.

《老老恒言》为清代曹庭栋撰写的一部养生学专著.本书秉承了《道德经》《黄帝内经》的养生思想,并广泛采纳历代养生家之言,形成其独特的养生观点.《老老恒言》养生思想核心为养静,即虚静养生思想.应用《老老恒言》虚静养生思想调理亚健康,首先要学会安神静养,使心神清静虚无,保持好的睡眠,此为亚健康调治第一要务;其次,需增强脾胃功能,饮食上宜少不宜饱,此为亚健康调治之妙药;最后,运动以慢运动为主,此为亚健康调治之道.

清代曹廷栋的《老老恒言》中收录了百首粥方,粥方辅料收录了92味食材和18味药材.曹氏粥方总以"香美适口"为原则,制粥主料首选新收粳米、水质以洁净为准;辅料加工视物品性状结合调治功效而定,其中取汁、磨粉入粥占四成以上;煮粥用"紧火"以"成糜为度",但避免过度糊化;注重物品"真味真性",强调喝"淡粥",九成粥方不加任何调料;提倡啜热粥,"食宁过热"以"不灼唇"为度.

《老老恒言》是清代养生名家曹庭栋撰写的一部老年养生学专著,曹庭栋年少之时便体弱多病,但因注重养生并且身体力行而寿高至八十五岁左右.在总结前人养生经验的基础上,曹庭栋多结合易理阐释节饮食、慎起居、重节欲等养生之道.如书中以颐卦阐明老年饮食养生需自审其宜,清松香软的粥是老年人的上佳选择,曹庭栋注重饮食调摄并撰写"粥谱"以供参考;以随卦阐释老年起居需退藏固密,可以参考易学理论设计起居之所以达到静而神安的养生效果;以履卦说明老年交往需洗心幽居,不要过于在意外界毁誉的评价,更不能因郁怒导致人体气机不畅,保持内心的平静祥和非常重要;以损卦讲解老年情欲需节欲保精,老年人身体日渐衰老,肾精也随之不足,只有固护肾气,培补肾精才能尽享天年.书中所述内容多数为曹庭栋亲身的实践经验,反映出曹庭栋严谨治学,注重实践,有理有据,值得效法.