升降散是“火郁发之”的代表方剂。赵绍琴先生在临床过程中常将此方应用于郁热类疾病的治疗。方中四药囊括了升降浮沉的特性，与顺势思维相合，邪气偏高、偏外者，应以轻清之品为君，透之于外；邪气偏下、偏内者，应重用沉重之品为君，引之于下。升降散通过疏肝、行气、逐瘀、消积等方法祛除无形的邪气和有形病理产物，调畅气机，使气分通达无碍，祛除致郁之由，致使郁开气达而火泄，在治疗气滞、瘀血、食滞、表邪导致的郁热时，可取得肯定疗效。但遇到其他病因致郁热时，应审证求因，专项治疗，不可墨守成规套用升降散，应时刻贯彻“祛其致郁之由”思想，灵活变通，求取速效。

"无为而治"是中医思维的具体体现,是对中医辨证论治的继承和发展,与中医学"三因制宜"理论高度统一."无为而治"要求顺势而为,适度而为,对医者而言"无为而治"的重点是应努力做到无私寡欲.刘大新教授创造性地将"无为而治"思想理论应用于临证中,具有较高学术价值,值得学习和推广应用.

衡先培教授认为:早晚分治是物灵同源世界观和取类比象方法论的具体体现,指出顺应自然、阴阳气血的昼夜节律、自然药物的作用特性是早晚分治的理论基础,早晚分治应结合平衡、顺势、反势、适时四大原则.提出早晚分治的几个具体策略:邪正并治,早祛邪晚补虚;脾肾同治,早补脾晚补肾;阴阳双补,早补阴晚补阳;气火同调,早调气晚降火;以及早晚证、症分治等.最后以病案说明早晚分治的具体方法及疗效.

岭南地区温高湿重,地卑土薄,人们多上明而下虚、外热内寒,膏方的进补调养也颇具不同.杨志敏教授根据天人相应思想,结合多年临床经验,针对不同年龄人群的生理特点,在治疗上青年时期温肾健脾以树健康之本,中年时期疏肝调气平衡阴阳重在顺势而为,老年五脏渐衰以填精补肾兼以活血化瘀.膏方的调治思想各有偏重,对膏方的运用诊治有重要的指导意义.

阴阳与顺势思想是古代针灸理论的两种主导思维方式,而与顺势思想关联最密切的术语即“针道自然”.从“针道自然”的出处出发,分析术语的本义,结合经文语境,追溯其思想根源;并寻找“针道自然”的后世使用情况,分析由其衍生的“针药自然”的内涵及其变化.由此探究术语变迁所反映的针灸及中医理论的发展特征,以启发现今对理论构建的反思.

从顺势思想出发,探究“气”在其中的主导作用,并由此从体质判断、经脉逆顺、针刺时间把握,即顺人身之气、顺经脉之气、顺天时之气三个方面,分别探讨顺应气势的主体思想在针灸理论中的贯穿.此外,基于对西方顺势疗法的基本认识,对比中医、针灸顺势思想与顺势疗法在“顺”的含义、客体、主体三方面之异,说明二者异源同名.

文章阐述了“读经”的本真含义,分析中医学理根植于“经”;阐明中和贵柔的相关健康观、疾病观、治疗观,中病为治,和汗、和解、和下等诸多医理、治法皆取意于“经”;阐释顺势而为的治则、治法及方药皆取法于“经”.提出读“经”以免曲解古义,以利临床与学术,中医学术基点本取之于“经”,认识和解决新问题需要借助于“经”及中医学人“读经”的重要和必要之意义,认为经书所蕴思想是中医学术的灵魂所在.

肉芽肿性乳腺炎以病情反复、缠绵难愈为主要特点,但同时又是具有自愈倾向的一种良性的慢性乳腺炎.基于以上特点,运用"顺势而治"思想治疗本病患者可取得较好疗效,既可缩短病程,又可减少复发机会.本文将探讨"顺势而治"思想在肉芽肿性乳腺炎治疗上的应用,为临床治疗本病提供思路与方法.

"正气为本、顺势疗疾"是中医防治各类疾病最重要的特色和优势,面对新型冠状病毒肺炎如此严峻的疫情,我们要努力发挥中医"正气为本、顺势疗疾"的特色和优势.本文首先论述了中医"正气为本、顺势疗疾"思想溯源及核心内涵和新型冠状病毒肺炎的临床特点,探讨如何将中医扶正祛邪经典方剂人参败毒散和小柴胡加石膏汤应用于该传染病中,以期更好发挥中医特色和优势,中西医携手更好抗击新型冠状病毒肺炎,降低该病的发病率和病死率.

复杂性肛瘘是外科临床难治性疾病,其瘘管数量多,且走行复杂弯曲,术后容易导致肛门失禁,对患者的生活质量造成严重影响.杨巍教授认为复杂性肛瘘病机以湿热为要,诊疗强调整体观念,并注重治未病思想,提出"常中有变、顺势而为、顺藤摸瓜、步步为营"的手术治疗原则,以及特殊类型复杂性肛瘘的临证经验.