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从"通畅元真"角度辨治老年糖尿病
编辑人员丨2024/2/3
"五脏元真通畅"出自《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》篇,是张仲景辨证论治的思想精髓,后世医家借鉴其机理阐明各种生理病理现象.中医藏象学说指出脏腑相合,脏为阴,腑为阳,阴阳互为表里,经脉相互络属,形成五脏一体观.五脏元真通畅,真气从之,精神内守,百病不侵.五脏元真失于通畅,五脏精液枯竭,经络血涩,荣卫不行,百病由生.古人把糖尿病称之为"消渴病",《内经》按照"五脏皆柔弱者,善病消瘅""五气之溢者,名曰脾瘅"分为"脾瘅"和"消瘅"两种.消渴的发病过程与五脏元真失于通畅密切相关,五脏元真失充、不畅时易发消渴病.老年患者老化、肾气虚弱的生理特点更加突出,肾精亏损,气化功能低下为核心,即"元真不畅".亦出现气血失和,络脉不通,脏腑功能失调,即"元真不通".因此老年消渴病治疗以培补五脏为法,补肾为核心,还应调和气血,通畅三焦,"以通为补,以补为通",借三焦、腠理之通路使五脏元真归于本位,各司其职,才能"人即安和".
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编辑人员丨2024/2/3
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基于"五脏元真通畅"论调气机、和血脉辨治心悸思路
编辑人员丨2023/12/30
《金匮要略》首次提出"惊悸",是心悸最主要的相关病名.《素问·玉机真藏论篇》曰"五脏相通,移皆有次",有关心悸的证、因、脉、治与五脏功能失调关系密切,肺失治节、肝失疏泄、脾胃枢机不利、心肾水火不济均会导致心悸的发生,心悸其病位在心,但病因病机复杂,五脏六腑皆可令人心悸.临床辨治时基于"五脏元真通畅"理论,调整脏腑气化功能,使得人体一气周流,升降出入有序,气机畅、血脉和,则五脏安定、心悸自平.
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编辑人员丨2023/12/30
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张仲景五脏元真通畅思维探讨
编辑人员丨2023/8/6
五脏元真通畅之“五脏”代表整个机体,“元真”为正气之代称,“通畅”为正气流通、畅行无阻.五脏元真通畅可理解为人体正气充沛且顺畅.正气通畅为健康的基本前提,正虚或邪阻所致的元真不畅为发病的基本原理,疾病是“元真不畅”的结果.在临证诊察疾病时,要明确脏腑或经络、血脉等何者不畅,审查不畅之因,从而完成对疾病的精确诊断.在临床诊治中,应根据元真不畅的具体原因,随证治之,虚者补之使通,实者攻之使通.通畅元真的方法,应根据正邪双方的状态而定,或扶正为主、或祛邪为主、或扶正祛邪兼顾.方因法立,治法之总目的在于恢复五脏元真通畅,因此,组方之药需具能动之性,即使补虚,亦不可呆补,应补而兼通.除了用药以外,还应适应病证需要,做好药后护理.五脏元真通畅思维可以看作是仲景临证诊疗疾病的核心思维.
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编辑人员丨2023/8/6
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从“虚痰瘀毒”理论谈“易阳通元”法则
编辑人员丨2023/8/5
《易经》把乾卦列为八卦之首,并附“元亨利贞”卦辞,开启重阳思想之源头;《内经》认为“正气存内,邪不可干”,张仲景亦日:“五脏元真通畅,人即安和”,元真之气即为正气,元阳是人体正气之根本.故“易阳通元”法则着眼于当今疾病,尤其是慢性疾病的发生机理皆为元真不畅,气机失和,气血失调,寒湿痰浊瘀血阻滞,阴邪瘀积成毒,“虚痰瘀毒”互结,五脏失通所致,结合扶阳医学“以火立极”思想,治疗上温阳培元通畅元真,采用易阳艾灸配合桂附萸和汤共奏疗效,以愈顽疾及养生保健.
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编辑人员丨2023/8/5
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尉中民教授基于元真通畅论治胸痹的临床经验
编辑人员丨2023/8/5
冠状动脉粥样硬化性心脏病,简称为冠心病,属于中医"胸痹"的范畴.尉中民教授认为胸痹的发生责之于虚与滞,虚即元真之气不充盈,滞即脉道不畅达,脏腑归因于心脾,心脾两虚贯穿疾病始终.尉教授在临床治疗中强调补益脏腑精气、畅达气血通道是治疗胸痹的关键,提出虚者补之使之通,滞者调之使之畅,佐以养心宁神、安定君主之官的治疗原则.结合临床病案对尉教授治疗胸痹的诊疗思路和用药经验进行介绍.
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编辑人员丨2023/8/5
