吕楚白是岭南医派的早期代表性医家.其学术思想之形成,一是受益于清中叶以来广东医学出版业的兴盛,与由此带来的各家学说在广东的传播,其中《医部全录》《医宗金鉴》《证治准绳》《妇人大全良方》和傅青主医书等对其影响尤巨;二是广泛吸纳岭南民间医疗经验.吕氏学术特色鲜明,善于从肝论治内妇儿疾病;对妇科崩漏、月经量多,重补脾固肾;组方精巧,善于融合经典药材与地方草药,对风药之运用也颇具特色,是岭南医家融合本土民间经验与经典理论方药的典范.

广州近代著名中医吕安卿独创“松通清”法医治温病,立意宣透郁热、畅通气机、导邪外出,岭南特色鲜明.吕安卿治疗外感病主张寒温兼融,常变结合,重视理肝,善用岭南中草药.其行医重诚信友善,促医患和谐.吕安卿是近代岭南医学流派奠基人之一,流派学术经验传承有人.

岭南骨伤科流派是中医骨伤科学术流派、岭南医学流派的重要分支,深受岭南地区环境、文化、历史等的影响,以精确的理伤手法、独特的固定方法及有效伤科药剂著称.为加快岭南骨伤科流派学术的传承与发展,充分发挥正骨理筋手法技术等岭南骨伤科流派特色,提高临床诊治的疗效,本文对岭南骨伤科流派概况与传承脉络进行总结归纳、同时从师带徒临证、集百家之长、挖掘流派名家用药经验、院内制剂与基础转化、研发专利、骨伤科名医经验融入中医临床诊疗指南等方面探索岭南骨伤科流派的传承与发展模式.

心悸是指气血阴阳亏虚,或痰饮瘀血阻滞,心失所养,心脉不畅,引起心中急剧跳动,惊慌不安,不能自主为主要表现的一种病证[1].《内经》中记载有“心澹澹大动”“心下鼓”等心悸症状,而首次提出病证的则是《伤寒杂病论》.现代医学认为心悸是由各种原因引起的心律失常,如心动过速、期前收缩、心房颤动、心房扑动、房室传导阻滞、病态窦房结综合征、预激综合征、心功能不全、神经官能症等.目前西药治疗仍不能有效防止冠心病心律失常复发及病情进展,中医中药治疗着重调节疾病或相关的脏腑气血功能,纠正因气、血、痰、虚导致的盛衰变化,药力比较缓和,副作用少[2].

岭南地区以其独特的地域、气候、人群、文化等特点而呈现出独有的医疗特色和医家风格,在中医理论指导下,历代岭南医家结合本地区气候、地域和人群体质,三因制宜而发展出独特的岭南医学,成为一支独特的医学流派及中医学重要组成部分.脓毒症是感染导致的全身炎症反应,严重时可导致多器官功能障碍综合征,是急危重症医学面临的重要临床问题,但中医学没有脓毒症的病名,大多归属于“外感热病”“伤寒”“厥证”“脱证”等范畴[1～3].笔者从事重症医学临床工作十余载,接诊的本地区脓毒症患者常常以阳虚证型为主而有别于其他地区,遂从历代岭南医家的理论特点和用药特色出发,探讨本地区脓毒症阳虚证的诊疗特点,以期为临床辨证施治提供参考.

学科文化是植根于学科的学术文化核心,是学科团队奉行的学术精神与行为准则,是中医学科与中医流派的基因.学科带头人要引领学科文化,以学术精神与学科知识体系培育团队,增强凝聚力,提升学术内涵,为学科与流派的持续发展培养一支优秀的团队,让学科文化基因代代相传.

通过梳理岭南医学与海上丝绸之路的历史渊源,提出岭南是海上丝绸之路的发祥地,岭南医学的萌芽与海上丝绸之路密切相关,海洋文化与舶来医药是岭南医学的重要组成部分和鲜明特色.认为岭南医学助力“一带一路”建设可采取加强岭南作为南药集散地与开发原产地功能、加大岭南中医药援外与对外教育力度、推动中医药文化与国际“双向接轨”等措施.

岭南灸法是岭南医家在不断实践、不断总结的基础上,逐步形成的地域特色灸法.本文追溯了岭南灸法的起源、代表性医家及著作,梳理岭南灸法的学术源流,对岭南地区热证辨证用灸、发展隔物灸和重视艾灸醒神等学术特色进行归纳,为更好地继承、发展岭南灸法提供参考.

作为中医学的重要分支,岭南流派在外感证治上独树一帜.本文对相关文献进行整理,从岭南风土、人群体质等角度进行分析,"天热地湿,湿热相合"与"四时不正,愆阳所积"等动静相合的独特岭南风土塑造了"阳外而阴内,阳浮而阴闭"的岭南人群体质特征.基于此,岭南医家逐步形成"善用燥湿、温中,罕用辛散、攻逐,遣药轻清灵巧"等独特的遣药特点,多主张剂量宜轻,重视药食同源,并将这些经验运用于外感证治,代表医家有刘仕昌、甄梦初等.

岭南中医皮肤病流派根植于岭南医学的土壤,是岭南医学流派的重要分支,分析归纳其核心学术思想既有利于中医药理论体系的传承创新,又可充实岭南医学的学术内涵.岭南中医皮肤病流派的核心学术思想是由国医大师禤国维教授在继承中医学经典理论的基础上,结合岭南地区特点及50余年临证经验凝练总结、融合创新而来,具体思想内涵包括:重视中医五种临证思维;提倡平调阴阳是治病之宗,强调对于难治性、顽固性皮肤病可从"肾"、从"毒"论治;倡导皮肤病处方用药需中西、内外结合,并要三因制宜,灵活运用地方药材;注重多视角看待诊疗问题,强调社会心理因素对皮肤病防治的影响.