作为治疗梅毒的替代药物之一，菝葜类中药材以“中国根”作为商品名并在16世纪初次贩运到欧洲。中国根在西方古典医药学或称盖仑医药学体系中的定位是干热药物，有疏通、净化、缓解能力，具有利尿发汗、愈创通痹等多种功用。治疗梅毒的机理据认为是通过发汗驱逐败坏的体液成分。配制方法是西医从公元1世纪起便常常采用的水煎法。治疗过程结合药疗和食疗，并须考虑到体液论的六“非自然”因素和疾病的关键日期。中国根的多种用法可以按照盖仑医药学的逻辑推论而得，它并非现代意义上的“特效药”或“万灵药”。正统的学院派西医对中国根不十分推崇，这种态度反映出文艺复兴时期一场有关外来药物价值的论战的影响。中国根在16世纪欧洲的用药思路完全出自西方古典医药学。此例体现出药学实践与医学理论之间的张力。

帕拉塞尔苏斯是近代西方医学史上，第一位明确提出要彻底打破传统盖伦医学体系的桎梏，完成对古典医学体系革命的人物。他将传统的炼金术引入医学，并将炼金术的由制取黄金改为制造能够给人带来健康的药品；认为上帝用硫磺、盐和水银这“三要素”创造了自然和人，人体就是一个不断发生着各种化学反应的“化学系统”。这为长期处在“四体液”思想下的医学带来了新的世界观——化学世界观。化学世界观的提出，不仅为 “医疗化学”奠定了基础，也为后来医学发展开辟出了新的世界。虽然帕拉塞尔苏斯的“三要素论（three principles）” 并没有在强调人体健康平衡这一点上完全超越盖伦的“四体液”学说，但“三要素论”中包含了自然中矿物质也可作为药物帮助人体恢复健康平衡这一观点却极大地突破了传统盖伦医学的医药思想体系，为后世药物的扩充和发展提供了宝贵的思想资源和经验借鉴。

当代法国中医斯理维·马丁·胡对传统中医文化有着深刻的认识,致力于继承和发展古典针灸学,推动西方社会学习和发展中医学.她在著作《中国医学》中,她将"气"等同于能量,将三焦理论、五行理论、奇经八脉、十二经脉和营气卫气理论等整合,构建出能量的产生、分配和使用的人体能量系统.同时,她提出治疗的最终目标是恢复人体能量平衡的看法,不仅要考虑到心理和身体的致病因素,更要考虑到灵魂对身心的统摄.西方学者们对中医的变异性解读,使得中医成为了一门世界性医学,同时成为医学创新的源头,对中医的海外传播与现代创新具有现实意义.

西方医学对老年痴呆认识的历史大体可分为四个阶段:古希腊罗马时期对意识障碍与老龄期必然相关的认知、法国哲学家福柯所谓的“古典时期”的疯狂与理性的对峙、精神病学的诞生和近代分类医学体系中的老年痴呆以及19世纪末阿尔茨海默病命名及现代研究.在该疾病的认知史上,人们在相当长的时间里不能科学地认识它,甚至是对该种病患加以道德评判或人格歧视.在这样一种境况下,相对于理性的非理性对待其实才是“疯狂”.直到21世纪的今天,在对阿尔茨海默病认知上依然存在未解之谜,需要以理性态度去对待.

公元前400年由医学之父希波克拉底首先提出了顺势医学.公元后200多年前由德国医师哈尼曼(Haneniman)临床验证并总结4条顺势医学的古典基本理论:(1)相同者治愈;(2)无穷小剂量;(3)自愈理论;(4)赫尔凌定律.1900年,普朗克等提出了“量子理论”,即量子物理、量子力学、量子通讯、量子生物学、量子药理学和量子医学,从而促进了顺势医学的发展.世界卫生组织分别于1979年和1997年两次公开向全球呼吁:“必须研究顺势医学以补充西医对抗疗法的不足”.由于顺势医学是西方的自然医学,而中医是东方的自然医学,因此,医学将会出现3大医学(西医、中医、顺势医学).随着“量子时代”的到来,使量子医学或称微粒子医学得以发展,而且能量医学也开始被广泛应用.

自19世纪移植西方现代医学理念与卫生理论以来,中国仍然保有自身特点鲜明的公共医学文化,具体反映为一种国家整体健康观,以及相应的制度与行动形成的国家免疫力.本文以《灵兰秘典论》为中心,分析中国古代文献典籍中丰富的身体与政体"互喻"现象,挖掘两者在联系性思维下产生的"同构"认识,以及由此衍生出的"共治"实践.从而为探寻基于中国政治社会自身发展逻辑的现代卫生事业,以"人类卫生健康共同体"理念为指导的全球性公共卫生治理机制提供比较文化视野下的思想资源.

在中西医对照研究中发现,五脏中脾脏与西医同名器官差异最大,形成这种差异的原因在于西方医学传入我国之初借用了中医术语,而二者实际内涵差异很大.通过对《黄帝内经》等古典文献进行研究,发现中医脾脏解剖学上包括西医的Spleen和Pancreas,认为《黄帝内经》中的"散膏"就是Pancreas.研究脾脏功能演变过程,从《内经》的"脾气散精",到后世的"脾主运化",认为"运化"是中医特有词组、为联合词组,即"运"和"化",先"化"后"运",改为"脾主化运"更为确切.分析胰岛素降糖机制,即通过提高葡萄糖进入细胞膜的通透性而发挥降糖作用,与脾脏"运"的功能、即"脾气散精"的功能完全吻合,所以创新性提出胰岛素是脾脏功能的主要物质基础.

福柯运用考古学的研究方法,绘制了医学"祛主体性"谱系,从古典医学的构型中人是不存在的,再到现代临床医学知识型将主体客体化,证实人的有限性,深度剖析主体是由各种关系所建构,揭示了近代西方哲学中将人作为知识源头的先验主体,价值承载的自由主体是不存在的.当想象福柯是否会像拉康那样将主体性理论釜底抽薪的时候,他却吊诡地杀了个回马枪,重新回到古希腊罗马伦理学,开启了拯救主体的行动,完成了从主体解构再到主体重构的华丽转身.同时也为"祛主体性"的医学如何为人类提供"终极关怀"开辟了新的思考路径.