目的:调查分析公众对异种器官移植的态度及影响因素。方法:2021年12月1日至2022年1月31日期间在线接收异种移植问卷调查的年龄≥18岁的成年人作为研究对象。异种移植调查问卷共46个单选题，包括受访者人物特征和量表两大部分。问卷发布在问卷星平台(https：//www.wjx.cn)上，随机选取成人受访者，在线匿名填写。数据处理包括描述性分析、信度和效度检验、差异分析、相关分析等。结果:2021年12月1日至2022年1月31日期间共获得有效问卷4 414份，有效率100%。信度Cronbach's alpha系数为0.912，提示量表信度良好。根据探索性因子分析结果，量表划分成5个维度，即器官来源、决定、社会心理改变、感染风险和其他风险。如果猪器官能够被证实可行，且风险和预后与人体器官基本相同，65.4%受访者明确支持异种移植。受访者中，31~50岁、男性、出生/常住西部地区、受教育程度较高、非医疗机构从业人员、本人/家人/朋友已经做了或者正在等待器官移植、本人/伴侣支持器官捐献、未来可能有器官移植需求、曾与家人/朋友讨论过器官捐献或者器官移植话题、曾无偿献血、有志愿服务史、无神论者或信奉佛教/基督教者、听说过异种移植的受访者更倾向于支持异种移植。相关性分析提示，5个维度之间均两两相关。结论:不同人群对异种移植态度有差别，但总体态度友好。受访者对异种器官移植相关风险特别是受者术后社会心理改变比较关切，相关研究需要加强。对待不同人群，应进行相应的分层教育。异种移植相关研究特别是临床研究的拓展、加大宣传力度、医务人员相关知识培训等措施有望提高这一新技术的支持率。

明代浙江钱塘医家吴绶，家世业医，以医名先后举为医学正科、太医院医士，后以传奉的方式右迁御医，以太医院判致仕。吴绶著有《伤寒蕴要全书》一书。该书现存大致有4个版本体系，其主要内容是对《伤寒论》的分类研究。在成化、弘治年间传奉浪潮中，医官非常途迁转至文官系统，文官与医官之间矛盾加剧，文官对吴绶个人形象的书写，多认为其夤缘奔竞，医术不精。但从《伤寒蕴要全书》一书所体现的伤寒学术思想，可看出吴绶的医术并非低劣不堪。

张文仲为唐初著名医家，官至尚药奉御，善疗风疾，对医方医术有独特的见解，并著书立说，旧、新《唐书》皆有传。由于年代久远，尤其是唐朝中后期战火频仍，其著作失传。敦煌藏经洞文献中，有署名张文仲的医方6首，是研究张文仲著作及医学思想的重要材料。此外，吐峪沟出土文献中也有疑似张文仲著作的残片，内容可与传世文献（如《外台秘要方》）所引张文仲著作相对比。结合传世与出土文献材料，对张文仲医学著作进行考证，以此考察其医学成就。

梳理中国数字方志库、中国方志库地方志资料，发现河南共有450种地方志，其中45种载有药王庙。据45种地方志可知，河南25个县（市）共修建了35处药王庙，多分布在河南的西部、北部、南部，尤以西部最多。其中8处药王庙记载了修建时间，修建时间上至明朝下至民国，但大多修建于清朝时期。8处记述了建造人员，多为政府地方官员。3处记述了供奉的人物，分别为岐伯、华佗、扁鹊、孙思邈、韦慈藏，其中2处皆供奉孙思邈。各县市的药王庙建筑格局差异较大，从三进院落到天然石洞不等。地方志中载有药王的各式传说故事，是药王信仰在民间流传的具体体现，药王信仰不仅体现着世人对健康的渴求，也有祈求风调雨顺之意。

清代官修教材《医宗金鉴》,自刊行后,通过各种渠道传入东北,促进了当地医学体系的发展与成熟,并促进了医学流派的形成.晚清至民国时期,《医宗金鉴》以其突出的教育职能,为东北地区中医教育事业做出了很大贡献,培养了众多名老中医.是书被当地医者奉为圭臬,影响深远,陈玉峰等名医吸取其中经验,以"芎归汤"治疗肝炎,疗效显著.书中所载琥珀散等方亦得到广泛应用,经临证化裁,多有奇效.

孔子删定六经为中国经学之初创时期,医学之有经,源于六经.三代以至春秋战国,祭祀文化在相当长一个时期是主流的文化,经学产生之前,有事要问卜;三代以后,诸如易、诗、书、礼、乐、春秋各类学问的形成,主流文化发生转移,有事不再问卜.中国的各种学问,乃王官之守;经与经学的确立,出于王官;经学的传播,依赖经师.医经的发生,出于战国,广见于西汉.战国至西汉,传播医经的有长桑君、扁鹊(秦越人)、公乘阳庆、淳于意等.西汉刘向等奉诏整理国家图书,设"医经"为一大类,有黄帝、扁鹊、白氏三家.医经的确立,标志着医走出了巫的时代,传授医经的经师,有了解释生命与疾病的话语权.自西汉始,形成了医经之学.本文讨论了从西汉到西晋、即从《脉书》到《脉经》六种医经的编撰简史,意在从医经编撰的角度,拾补对医经的理解.

[目的]考证民国时期防治猩红热的中医药科普作品《温疹述要》的作者身份、生平及版本信息、学术影响力,分析其学术特色及形成因素.[方法]以文献考据法及文献研究法交叉分析考证与《温疹述要》作者相关的文献档案,梳理家族关系及生平履历;以文献考据法、逻辑分析法研究《温疹述要》序言、后记及其他相关文献中的人物信息、医事记录,推测其版本信息及影响范围;以内容分析法及思辨法勾联作者生平履历与《温疹述要》内容,分析《温疹述要》学术特色的形成因素.[结果]《温疹述要》作者袁励桢,字植丞,为江苏常州武进阳湖左氏、袁氏与四川成都华阳曾氏的后代,清末著名女医曾懿长子;历任清代江西、湖北官员及民国中国银行奉天分行、东三省分行经理;1926年著成《温疹述要》,并由患者在民间传播,为猩红热防治作出了贡献;袁励桢的生平经历投射于其辨治思维和医德医风中,表现出灵活务实、细致周全、体恤仁爱的特点.[结论]《温疹述要》学术特色与其作者生平事迹、时代背景密切相关,不仅对现代传染病防护及健康科普工作有一定启示指导作用,也为探索医家成长模式,挖掘龙江医派建国前的医事资料提供了线索.

汪必昌是清代少有的起于民间,而后供奉内廷,且有所著述的御医.他生于乾隆年间,于嘉庆六年(公元1801年)左右进入太医院,任职九年后辞官返乡,留下《聊复集》《伤寒三说辨》等医学专著.2017年,汪必昌晚年遗著《聊复集·怪症汇纂》等4种未刊稿本现世,将这位几乎已被遗忘的传奇医家重新带回大众视野.文章将结合新发现史料,从其生平、医术、近闻等三个方面考证其人,以期补充现有研究之空白,还原一代御医的神貌.

《简要济众方》是皇祐初年翰林医官使周应奉诏编撰的宋代第4部官修医学方书,其内容来源于宋初王怀隐等敕撰《太平圣惠方》和诸家已试验效名方,约在明末散佚.现存《简要济众方》的内容,主要保存在宋代医学家唐慎微原撰、艾晟校补《大观经史证类备急本草》,唐慎微原撰、曹孝忠校补、张存惠增订《重修政和经史证类备用本草》,朝鲜金礼蒙辑《御修医方类聚》,以及日本梶原性全撰《覆载万安方》、丹波元坚编纂《杂病广要》等医籍之中.现存内容包括肝脏门、心脏门、脾脏门、肺脏门、肾脏门、三焦门、中风门、大小便门和小儿门病候及方剂百余首,治疗各种内、外科疾病和瘟疫.《简要济众方》有皇祐三年(1051)刊本,不仅被宋政府颁赐到诸路州县,而且在金元明时期得到有效的传播与临证应用,并流传至朝鲜、日本等地.

杨博良(1880-1952年)先生是孟河医派第三代传人.为国医大师颜正华教授授业老师."醇正尚和缓,平淡见神奇",深得孟河神髓.尊《内经》为医道源头,奉《伤寒》《金匮》为论治根本,谙熟《本草》,师法前贤.辨证立法,依法组方,对证选药,应变配伍,环环紧扣,灵活自在.药尚冲和,巧用多效,慎用峻猛,讲究炮制,擅用药引,煎服精细.剂量据药物质地、病情需要而定.剂型据不同病证、疾病不同阶段调整.保养人身一团生气,善用轻巧灵动之品,拨动气机,给邪出路;疑难杂证,多以"从乎中治"为要取效;外科常从内治见功;医嘱反复叮咛"恬淡无为""怡悦性情".于外感、内伤,妇、幼、外、五官等各科均有造诣.脉案文言撰写,舌脉症状推原病因病机,扼要引经据典,自然得出治则治法,理法方药,天衣无缝,文辞古雅,简明流畅,耐人寻味.