身体,因兼具工具理性和价值理性,成为生命伦理学回应前沿生物技术伦理挑战的新视角、新理论,特别是具有趋前属性的身体伦理学,为伦理学研究提供了未来想象.譬如,生殖干细胞技术,可能引起技术关系取代性别关系,造成社会权力结构变革;大脑类器官可能造成意识数字化,进而生命变得可读、可编码、可篡改,最终引发意识形态革命;合成生物学可能造成人类"神性尊严"消失、"世俗尊严"丧失,最终走向"技术尊严"的道德异化.总之,回应生物技术的道德诘难,生命伦理学必须以技术的想象为边界,而这个边界正建立在身体体验之上.

在总结了生物识别情境下隐私的新特征,即生物识别信息的永久性、生物识别信息侵犯的隐蔽性及对医学信息的可揭露性的基础上,从数据库安全、功能僭变、身体信息化三个方面,对隐私保护面临的挑战进行了分析.并从伦理学视角,对生物识别技术应用带来的隐私保护问题提出管理建议.

大数据和生物识别背景下,身体信息化是指从生物识别信息中挖掘出大量有关个体/用户的信息.首先梳理了生物识别的概念、基本原理和应用,并分析了身体信息化的产生原因及其特殊性.此外,通过讨论身体信息化在医学中的应用及风险,建议引入"伦理治理"的概念,制定伦理原则,为制定行为准则、管理和立法建立一个伦理学基础.

人及其生命是生命技术伦理超验层面的最基本问题,生命技术伦理中的一切问题都是围绕或维护人、人的生命而展开的,该问题直接关涉着胚胎的道德地位、无脑儿的救治、植物人的放弃治疗等经验层面的伦理决策.当代生命技术伦理主要源于元伦理学、规范伦理学及描述伦理学的理论描摹,尚没有形成自身完整的理论体系.从具身性主体出发,通过关注身体体验和文化差异,对生命伦理学的传统范式进行前提反思与理论重构,是消解当代生命技术伦理难题全新的认识论、方法论和伦理学的分析方式.

恩格尔哈特用“道德共认意识”、“允许原则”、“道德异乡人”等,去缓释或消解人类的纷争,用“整全道德”和“真全生活”来重新确立上帝的权威性.他祈盼在一尊至高无上的上帝之下,通过多元生命文化道路,通达或最终实现我们的身体自由广场,找到一幅美好的、最能体现公义的生命政治或卫生经济政策蓝图,以造就最和谐的、平衡的、大同的整全道德原则、真全生活模式与新型人类关系.他希望,为了实现生命伦理学正确的道德角色,中国将要在其自身的文化条件下重新发现并利用自身的文化资源来重新设想生命伦理宣言的意义.

随着我国医学超声技术的发展,超声检查中对患者个人隐私与身体保护显得越来越重要.基于此,分析了目前存在的问题,提出了加强法规的制定、提高医院和医务人员的保护意识、完善医学生的伦理学教育等举措,以达到保障人民健康,减少医疗纠纷,维护社会和谐的目的.

王阳明哲学中包含了许多丰富的伦理学思想.在人我身体问题上,他主张“万物一体”论,认为人心与自心在本体上具有一致性,从而人与人之间的感觉也具有相同性;在自我身体问题上,他主张“身心合一”论,将个人的身与心进一步契合;在修身养生问题上,他主张“身心同修”论,由此达到身心和谐.王阳明的哲学思想对现代医学具有重要启示,那就是基于万物一体的换位思考、实施身心一体的医学关怀以及强调“知行合一”的医德履践.

罕见病患者作为社会弱势群体,在我国现有的医疗保障体系未能给予完善的医疗保障时,其不仅面临身体和精神的双重折磨,在治疗的过程当中还要承受巨大的经济压力.这其中涉及诸多伦理学问题,因此从伦理学角度出发,探讨罕见病患者诊疗难、临床试验中患者知情权和隐私权未得到重视、医疗资源分配不公平等医疗保障权益难以得到维护的相关问题,以期从制定公共卫生政策的相关部门以及掌握医疗资源的医疗机构入手,多方发力提出完善罕见病患者医疗保障体系的建议.

2019年5月10—13日,"第十三届建构中国生命伦理学学术会议"在广州举行.多位专家学者就生命伦理的公共政策蕴涵、机器人护理对生命伦理学的挑战、儒家家庭与古希腊家庭的比较、儒家视角下的人类尊严、"进化论、理性、道德与社会发展"、人类基因编辑技术的儒家伦理反思等问题作了主题报告.与会的专家学者还从身体伦理、健康伦理、医患关系、死亡伦理、生命科技前沿伦理等当下中国生命伦理学的热点问题出发,以中国传统文化为视域展开了热烈的讨论.促进了对建构中国生命伦理学相关问题的探讨,为助推中国生命伦理学的发展提供了有益的理论思考.

生命伦理学没有走出笛卡尔普遍理性原则的窠臼,失察于身体的伦理意义;生命伦理学的原则在伦理实践遭遇着失能、失效、失范的局面.医学伦理学强于普适伦理法则的颁行,弱于对身体感受和情境事件的回应;身体伦理学以身体哲学为理论基础,强调理论与实践的具身性,强调关注患者的整体性身体,强调身体感受.身体伦理学作为具象叙事、多线性叙事显现出不可或缺的价值和意义.身体的本体性存在是身体伦理学的基本观点,身体间性的伦理关系是身体伦理学的重要话题.身体伦理学具有以身体为本体选择、以患者感受为话语方式和以身体现象学为方法学进路等特征.