《黄帝内经》基于天、地、人三才合一的整体观将阴阳、五行、六气、时空之圆运动与人体脏腑经络相合。《伤寒杂病论》在《黄帝内经》三阴三阳六经和五脏系统的基础上创造了六经辨证及脏腑经络辨证体系。六经辨证体系实则暗含圆运动理论，因此我们提出圆运动六经辨证体系的概念。构建以一气圆道周流，左升右降，上下相应，持中守恒的圆模型为核心，融阴阳五行、六气、脏腑经络、气血津液为一体，天、地、人三才合一的整体观，以“病位+病性”为着眼点，以经方为主要治疗手段，配合针灸等外治法的圆运动六经辨证体系。传承《河图》《洛书》《周易》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》等经典思维，将圆运动与六经辨证有机结合，系统解读六经辨证的生理基础、病理变化、传变规律及辨证施治。

圆运动学说是彭子益从阴阳、五行、六气等方面,阐明人身、宇宙乃同一大气的物质势力圆运动之学,提出"中气如轴,四维如轮"的核心思想.柴胡疏肝散是张珍玉教授治疗脾胃病及其他各科疾病的重要方剂,张教授认为此方以肝气逆为主要病机,具体有上逆与横逆之别.文章基于圆运动学说探讨柴胡疏肝散病机,从"轮不升降"则"轴不旋转"的角度,运用畅达木气之"运轮复轴"法以复运动之圆,附验案 2 则.

《周易·系辞下》指出:“日来月往,月来日往,日月相推,则明生焉.寒来暑往,暑往寒来,寒暑相推,而岁成焉”,日月相推,寒暑迭替,经过抽象,形成“圆运动思维”.洛书乃观测北斗斗柄从“中央”临御“四正”、“四隅”而成,阳数“一三七九”,阴数“二四六八”,皆围绕“中五”作有序圆运动;后天八卦通过卦图形象揭示一年阳气于“四时八节”之升浮降沉,亦为有序圆运动.根据“天人合一”之理,人身生理病理变化,皆受自然环境影响,医者若能以“圆运动思维”为指导,立足“五行圆运动”进行病机辨证,可在临床中获得良好疗效,验案举隅之“简方轻剂救脱证”即是明证.

我国平均期望寿命延长,老龄化相关的慢性病成为疾病防治的重点,有效传承与创新方能让中医药在新形势下防治慢性重大疾病中起到关键作用.本文作者强调应重视中医学具有科学与人文的双重属性与高概念大数据时代的特征.从理念层面诠释了河图洛书与太极图等古代科学哲学的"始源".哲学与数学结合催生了哲理数学的新兴交叉学科,与阴阳概念结合创造了"象数结合的全息太极图",与五行学说结合创建了"天人相应的圆运动图".揭示了回归象思维道通为一、一元和合、尚一尚同的哲理.重在传承的基础上创新,从而拓展慢性重大疾病防治思路,也为与衰老相关的重大脑病研究提供了门径.

西北大学二级教授、现中国中医科学院中医临床基础医学研究所特聘研究员孟凯韬先生独创哲理数学,从思维的层面解读宇宙观,基于辩证逻辑的思维模式发现世界十二大规律,提炼出元系统的概念,并在中医学时空医学基础上,柔合河图易道的思维,创造新概念五行图,全面解读中医学思维模式的起源及演化.本文亦从思维的角度出发,着重解读元系统之内涵,对孟先生元系统之思维模型新概念五行图隐涵之五行分布、中轴、中气、维度等内容予以发掘.提出五行分布与中轴、中气、维度的内容密切相关,土居中央以溉四旁,脾不主时;脾主四时符合宇宙大化的思维模式.五行生克并非顺式之线性,而是土居中央,各王四行导致的浑圆运动.极化相易而生中气,中气属先天元气,是升降浮沉曲而有返之元动力.中轴非实体线性之形质,而是思维变化之神气,内孕阳气.阳气之柔升出于沉而降出于浮,中轴处于左下右上之两立之间位,具有时空内涵.五行图勾勒浮沉升降,旨在解读四维相代之内涵,浮沉为阴阳之本体,升降为阴阳之造化,名既不同实亦不同,非一面接续,不同者维也;另,孟先生提出的顺逆交替转化规律,说明沉升浮降四者难易程度存在差别,指向新概念五行图之升降浮沉运动隐含维度的内容.宇宙大化大体上呈现四曲四折之四维性,然中医学之四维同样蕴涵时空的内容,四维是变化的,元系统之四维内寓神气形,随着阴阳分化维度则倍增,不是简单的三维、四维之构建,而呈现多维性.

太极圆运动理论出自中国古代哲学理论,宇宙本为混沌,阴阳交互,气机升降交融,遂有天地万物,而天地气机升降,万物相生相克,如此循环往复,天地遂有季节变化,万物遂有生老病死.宇宙万物皆依循着这个规律进行着生命活动.而人也无法跳脱出这个规律,人本身就是一个圆,脏腑、经络,甚至人的产生都是一阴一阳交互而成.文章以太极圆运动理论为基础,结合传统中医学的阴阳学说、五行五脏气机升降运动、经络循行的运动规律探讨临床针刺选穴思路.

“圆运动”一词自《圆运动的古中医学》正式提出以来,近代医家对其多有研究与发挥.“圆运动”理论是中医学对我国古典哲学核心理论阴阳、五行学说的传承与发展,对于当代中医基础理论的研究和临床实践具有一定的指导意义.该文通过对先哲文献所提观点的总结,尝试从四季更迭、节气变化等角度论述五方圆运动的自然规律,阐明天地气机的变化情况,进而结合“天地人相应”的三才医学理念,探究五方圆运动对人体气机周流的影响,并通过经典方剂详细说明它在临证中的运用.邪之所凑,其气必虚.两虚相得,乃克其形.五方圆运动理论指出,疾病出现的原因在于气机的运行出现异常,包括自然气机、人体气机以及二者的相互感应.五方圆运动阐述了天地与人体气机正常情况下的运行规律,以及二者之间的相互联系,提示五方气机常运失司,可以扰乱圆运动的有序运转,影响人体疾病的发生、发展及变化,故临证处方用药亦应根据五方病机而有所侧重.知常达变,了解五方圆运动的变化规律,有助于当代医者从新的角度认识疾病,把握病机,从而达到临证获得更优疗效的目的.笔者通过对五方自然气机圆运动的解读,探讨五方病机与圆运动的关系以及临证运用,旨在探讨中医圆运动理论对疾病防治的指导意义,为当代中医药理论研究及临床实践提供有益参考.

彝医学是彝族先民根据所创制的太阳周天历法测度日月运行规律,将人体与时空的关系放入宇宙八角这个术数布局之中,结合气候时节推算生命的生长壮老已及在一日、一年的节律变化,在此基础上形成以气浊的升降浮沉的圆运动变化规律阐释生命-时空关系为核心的阴阳疗疾医学理论体系.彝医和中医是对中华上古医药理论的延续和发展,是中国传统医学的重要组成部分.彝文典籍《哎哺啥呃》和《黄帝内经》的学术思想均秉承于上古时期的伏羲先天易学,阴阳五行是二者相关医学理论建立的共同基础,阴阳五行理论是中医、彝医治病用药的理论基础,是判断寒热和虚实的两大坐标.中医、彝医以及中华各个民族创造的医学你中有我,我中有你,共同组成了中国传统医学.

近年来研究彭子益学术思想者甚众,在基本理论研究方面,主要包括“中气如轴,四维如轮,轴运轮转”的运动观、“轴轮旋转”的人体气化观、圆运动与阴阳五行中气的关系三方面;在其它方面内容也较丰富如:圆运动与伤寒温病观点研究,圆运动与方剂方证关系研究,圆运动与特定疾病关系研究,总之圆运动理论研究,全面而深入,但也存在一些问题,在圆运动研究中对中气、五行、升降、局限在推演、类比、假说,缺少数学或数理模型,以更精细的逻辑推理来阐述圆运动,圆运动与辨证论治方面的研究较少.通过彭子益圆运动学术思想研究成果的整理,分析,为以后开展彭子益学术思想研究指明方向.

胎动不安的发生是由于一种或几种病因引起圆运动运转失常而致,心肾不交,水润下者,火不交水而坎阳虚;火炎上者,水不济火而离阴弱.心火旺盛,肾水不足,心肾不济,肾失封藏,热迫血行,故胎动不安而见腰酸不适甚则阴道出血.中焦升降失常或脾胃气血不足,冲任不固不能养胎载胎,故妊娠期间小腹坠痛不适.顺应圆运动的规律,胎动不安可以分为脾肾两虚与血热两种常见证型.脾肾两虚证常取寿胎丸合胎元饮加减;血热证常取自拟清热安胎汤.