分述女性生命中五种节律(昼夜节律、周节律、月节律、年节律、生命节律)特征以及夏桂成教授基于生殖节律理论治疗妇科临床疾病的经验.昼夜节律是生命节律的基本单位,白天活动振奋阳气,夜间安睡静养阴血是最基本的养生准则.七为少阳数,女性的经期常持续7天,阴分充足"锦丝带"(像锦缎一样的阴道分泌物)也可达7天,更有助成孕.月经周期节律上应月下应潮,夏教授提出了经典的四期月经周期节律学说,后为了更好地描述阴阳变化,又将经典的四期分为七期,以更好地指导临床.并附验案1则.

随着新型冠状病毒感染得到有效控制,越来越多的患者治愈后出现"后遗症"或"长新冠"状态,疫病愈后的中医调养方法受到越来越多的关注.通过总结《重订广温热论》等清代疫病古籍文献,可以得出"四复四损四不足"理论视域下疫病后遗症的病机主要为脾胃虚损、气血阴阳亏虚和气机升降失衡,病机特点表现为虚实夹杂或纯虚无实.在此理论指导下,疫病的"防复"方法包括中医养生、艾灸刮痧以扶助正气;焚烧熏洗、鼻疗香佩以祛邪防复;五音疗法以调畅情志三个方面.疫病的愈后中药调理方法应当以调补脾胃为中心,补气养血、滋阴扶阳为基本方向,重视调畅气机,恢复人体气机平衡.通过对中医疫病愈后调养方法的挖掘,充分发挥中医药在各类疫病愈后调养中的特色优势,以期更好地服务临床.

目的:探究以中医养生理论为指导的中医辨证施护对缺血性脑卒中恢复期患者神经功能、中医证候及生活质量的影响。方法:选取2018年9月至2019年10月在该院进行缺血性脑卒中康复治疗的106例患者，将患者随机分为常规组及研究组，对常规组患者行常规运动及神经干预，对研究组患者行以中医养生理论为指导的中医辨证施护干预，比较两组患者干预前后神经功能、中医证候及生活质量。结果:干预前，两组患者神经功能、中医证候及生活质量比较差异均无统计学意义(均 P>0.05)，干预后3 w及9 w，研究组患者NIHSS评分分别为(10.53±1.16)分及(5.03±1.35)分，且头晕目眩、痰多而黏及偏身麻木维度中医证候评分分别为(1.13±0.23)分及(1.01±0.14)分及(0.91±0.24)分，均显著低于常规组，差异有统计学意义(均 P<0.05)，同时，研究组患者GQOLI-74评分为(79.82±4.42)分，显著高于常规组的(63.46±5.18)分，差异有统计学意义( P<0.05)。 结论:对缺血性脑卒中恢复期患者实施以中医养生理论为指导的中医辨证施护，能够有效改善患者神经功能及生活质量，且对改善患者中医证候评分均有重要意义。

目的:分析基于养生理论指导下的中医辨证施护对肛周脓肿患者术后恢复中的应用。方法:选取2020年1月至2022年1月于山东第一医科大学第一附属医院进行肛周脓肿治疗的患者87例，依照护理措施不同将患者分为对照组43例与观察组44例，其中对照组进行常规护理方式，观察组在对照组常规护理基础上进行基于养生理论指导下的中医辨证施护。比较术后两组创口渗出液情况及术前术后两组中医生命质量评价量表(Chinese Medicine Quality of Life-11 Dimensions，CQ-11D)、疼痛评分(Visual Analogue Scale，VAS)肛门功能Kelly评分情况。结果:两组术后3 d、7 d、11 d创口渗出液分值依次下降，且观察组相较于对照组更低，差异均有统计学意义(均 P<0.05)；两组术后CQ-11D评分均上升，且观察组显著高于对照组，差异均有统计学意义( P<0.05)；两组术后15 d、30 d患者VAS评分均下降，且观察组显著低于对照组，差异均有统计学意义(均 P<0.05)；对照组与观察组术后15 d、30 d Kelly评分均上升，且观察组显著高于对照组，差异均有统计学意义(均 P<0.05)。 结论:与常规护理相比，基于养生理论指导下的中医辨证施护更能有效地减少患者疼痛情况，保障患者肛门功能，降低患者术后渗液情况出现，大幅度提高患者的生活质量。

绝经后骨质疏松症是发生在中老年女性身上的全身骨量减少、骨微结构破坏的代谢性骨病,其引发的骨折严重危害女性生命健康.传统功法是我国自古以来养生保健的一种重要方式,以"阴平阳秘"为理论指导,常作为辅助疗法用于防治绝经后骨质疏松症.该文基于"阴平阳秘"理论,探讨其与绝经后骨质疏松症在肝脾肾阴阳及微观层面的联系,总结传统功法防治绝经后骨质疏松症的最新临床研究,为临床应用奠定基础.

[目的]探析明代养生家袁黄所著《摄生三要》的养生思想,以期为当代修龄摄生提供指导.[方法]通过文献学研究方法,分析《摄生三要》的养生内容,并联系中医经典理论及中国传统文化进行系统解读,采用"述而不作"的方式,对其蕴含的养生思想及方法技巧进行深入探讨,剖析著者对养生学的贡献及对现今社会人们养生的指导意义.[结果]《摄生三要》为明代浙江嘉善人袁黄所著,此书系后人从袁氏《祈嗣真诠》中摘录所得.在该书中袁黄阐述了精、气、神三大摄生纲宗,即聚精养生、养气护生、存神摄生.书中既有中医的养生理念,又道家、佛家的功法,其养生技巧亲切自然,据理阐发,尤为实用.[结论]袁黄所讲的养生方法简明实用,对心攀外缘、难得闲暇的现代人而言,易于理解和掌握.在忙碌之余稍作习练,则可达到促进身心健康、助益美好生活的养生目的.

中医运动养生功法是我国伟大的文化瑰宝,是中医养生学的重要组成部分,其养生方法和手段是在中医理论的指导下对机体进行养护与保养.站桩功属中医运动养生功法之一,其运动方式蕴含着丰富的中医哲学思想与中医学理论.本文从中医整体观、形气神三位一体生命观、动静观以及脏腑理论等方面诠释站桩功蕴含的中医理论,以期为进一步推广与研究奠定基础.

"和"是中国传统文化的核心,是精神、文化、道德、政治、信仰等形成的法则,深刻影响着中华民族的世界观、价值观、方法论等各文化领域,同时也影响着中医学的形成与发展.中医学根植于中国传统文化,其思维方式与传统文化一脉相承."和"文化是中医学产生的哲学基础,阴阳学说反映"和"之平衡关系,五行学说反映"和"之和谐关系,这是中国传统文化最根本的理念.中医学从"和"文化出发,将"和"理念贯穿于整个理论体系,特别是对中医养生学影响深远."和"思想既蕴含着深刻的生命认知观,同时指导中医养生实践,并在与中医学不断交融过程中逐渐丰富文化内涵.

肥胖是全球性关注的公共卫生问题.本研究以能量平衡理论为基础,结合中医藏象学说对人体中焦生理功能的认识,分析肥胖产生的原因以及在日常生活中的干预措施和治疗方法.阐述中医藏象学说、健运中焦法在减肥中的作用机制、重要作用和独特价值.探索中、西医学理论认知的相通之处,为更好地理解和治疗肥胖提供理论依据.中医藏象学说和养生观念认为中焦是人体能量代谢的枢纽.通过均衡膳食可以起到运脾化湿之功;健四肢、强筋肉达到疏肝健脾之效;畅情志、利胆胃维持易瘦体质.由此中焦健运,斡旋升降,则痰湿膏脂代谢有度;五脏六腑运转协调,能量代谢稳定平衡,则体质量可控,肥胖得治.在临床方面,也可以通过疏肝健脾,祛湿化痰,和胃利胆的思路,根据患者的实际情况进行辨证论治,结合饮食、锻炼、情志等方面的调摄,起到事半功倍的效果.

目的 了解血液透析患者中医健康知识的掌握水平和获取途径,为推进中医护理在血液透析患者中的应用提供依据.方法 采用便利抽样法,于2023年4月-5月,对北京市、河北省、四川省等省市7所三级中医医院进行血液透析的患者,使用 自行编制问卷,包括患者一般资料、中医健康知识掌握水平调查表和中医健康知识获取途径调查表开展调查.结果 共发放问卷413份,回收有效问卷392份,有效问卷回收率为94.92％.血液透析患者中医健康知识得分为(8.25±3.73)分,平均得分率为48.53％.在血液透析患者中,掌握关于缓解症状的中医健康知识(50.8％～55.9％)和中医起居知识(56.4％～90.1％)的人数相对较多,而了解如何利用五音疗法实施情志干预(40.8％)、补益类药物服用原则(24.5％～36.7％)、"春夏养阳,秋冬养阴"饮食原则(14.3％)和中医肾脏理论(9.9％)的人数相对较少.23.0％的血液透析患者曾通过新媒体途径获取中医健康知识.相较于单纯使用新媒体途径,单纯使用传统健康教育途径(P=0.020)和联合使用新媒体及传统途径(P=0.018)的患者中医健康知识掌握水平较高.结论 护理人员应完善血液透析患者的中医健康宣教体系,注重情志护理及中医养生知识的宣教,培养患者的中医健康观念,并积极利用新媒体等健康教育途径,确保健康教育质量和效果.