《伤寒论》“六经病欲解时”揭示了人体疾病与时间节律的关系和变化规律，以“时”为纲领，提出一个昼夜循环共十二时辰，六经各有“当旺之时”。脐十二地支全息进针法是脐针治疗中常用的定位进针方法，与时间医学密切相关，临床多用于治疗发作或症状有明显时间规律的慢性疾病，若从“六经病欲解时”入手运用该疗法，则因时制宜，因势利导，可获佳效。太阳病欲解时可用麻黄三针，少阳病欲解时用青龙三针，阳明病欲解时用白虎三针，太阴病欲解时用真武三针，厥阴病欲解时用厥阴三针，少阴病欲解时用少阴三针。附鼻鼽、郁证、潮热汗出、干燥综合征、失眠等6个病案并加以分析，介绍“六经病欲解时”临床辨证思路指导下脐十二地支全息进针法的应用。

宋代是中国养生文化蓬勃发展的时期，刘词所著《混俗颐生录》作为宋代养生的代表性著作，以“食为命之基”的思想为指导，记载有大量的饮食养生原则和方法，反映了饮食与五脏、饮食与治未病、饮食与因时制宜、饮食与因病制宜等方面的养生思想，对现代饮食养生具有很大的借鉴意义。

儿童青少年肥胖发病率逐年增高，是全球性公共卫生问题。目前治疗手段主要是生活方式干预，但依从性较差，而减肥药物及代谢手术在儿科应用中受限。对儿童青少年肥胖的诊治，要重视早发型肥胖、早期识别肥胖相关并发症，实现个体化及多学科综合管理。对儿童青少年肥胖的防控，需结合我国国情，根据肥胖流行的地域、年龄及性别差异，利用大数据及云平台，因地因时制宜，制定切实可行的政府-家庭-学校-医院联动管理的新型防控策略。

月经是女性性周期的标志，中医根据天人相应的整体观，遵从因时制宜的治疗原则，总结月经周期中气血阴阳消长变化特点辨证施治，在治疗上有较大优势。目前多认为月经周期与中医时间医学中的月节律相关，而与日节律，即昼夜节律或睡眠觉醒活动关系的研究甚少。临床观察到睡眠觉醒节律紊乱的女性常并见月经失调，考虑女性月经周期与睡眠觉醒活动相关，故提出了"昼夜轴"的概念，同时运用中医时间医学理论浅析睡眠障碍与月经后期的关系，以期为月经病的防治提供新思路。

中医外治法治疗慢性疲劳综合征睡眠障碍具有较好的抗疲劳作用，可提高患者睡眠质量，主要采用针刺、艾灸、推拿、中药药浴、经皮穴位电刺激及耳穴贴压等方法，或单独应用，或综合运用，或与内服中药联用，可根据患者病情及依从性选择合适的疗法，体现中医学辨证论治及因人、因时制宜的独特优势。现有研究仍需进一步形成规范、公认的诊疗体系，进而更好地指导临床推广应用。

《感症精义约编》是安徽中医药大学图书馆馆藏书，未载于《中国中医古籍总目》。经与现行的《医宗己任编·西塘感症》比较研究发现，《感症精义约编》继承了《西塘感症》尤重阳明中土、顾护胃中津液、详脉症参舌象的学术思想，临证结合体质强弱、遵循因时制宜，又在重视传经理论应用、强调正气主导思想方面进行了丰富拓展。在编写体例和内容上，《感症精义约编》在精简《西塘感症》中部分正文论述和补注的基础上，增加了感症类病、遗病等分类及15种病证、14个论述、备忘、心法、冯师农的验证反思等内容，使类目更加清晰，内容更加翔实。

时间针法是指在时间规律的指导下进行选穴或治疗的一种针刺理论,体现了"因时制宜"这一治则,与现代时间医学关系密切.传统观点认为时间针法是按时间取穴,用来针刺治疗的方法,作者认为时间针法的内涵尚待补充,可以从天人相应、五运六气或气化理论等多角度完善时间针法的理论内涵.本研究试通过气化理论的视角探析时间针法的临床多角度应用,并列举相关病案以佐证.时间针法在不同的时间规律中,能够有多层面的应用价值,如指导辨病、择经取穴、择时施治、择时推势以防治未病.希望以此能够揭示时间针法的高维度内涵以及潜在的临床应用价值.

史锁芳教授认为感染后咳嗽病位在肺,涉及肝脾,病理因素多责之于风、痰、火.临床治疗可根据病程分阶段论治:初期重在宣透,处方以三拗汤加质轻性浮之品;中期以清解郁热为主,辅以疏风散邪,常用桑叶、桑白皮、薄荷等;晚期清热养阴、润肺益气,处方可选麦门冬汤、沙参麦冬汤、清燥救肺汤加减.同时,史教授还善用"风四药"(桑叶、菊花、全蝎、僵蚕)疏风解痉止咳.对于难治性感染后咳嗽,史教授遵循因人制宜、因时制宜原则,因势利导,常获佳效.附验案2则.

中原三大著名妇科流派之一的庞氏妇科对治疗湿热瘀结型围绝经期崩漏认识独到,探究其治疗思想具有重要的临床意义.通过对其治法及用药规律归纳总结发现,庞氏妇科认为此型围绝经期崩漏病机虚实夹杂,涉及肝脾肾三脏,以湿热瘀之邪实为标.治法上运用"逐瘀止血以塞流、清热补虚以澄源、补脾宁神以复旧"三法,重视分期而治,急则治标,缓则培本,因时制宜,身心同调.在此基础上重视配伍,用药精准,善用益母草-枳壳、墨旱莲-藕节、柴胡-白芍及黄柏-知母等对药,创立了"庞氏逐瘀止血汤""庞氏清热止血汤"及"庞氏更年安汤"三方,为临床治疗围绝经期崩漏提供了更多思路与参考.

身体愈来愈成为世人关怀和研究的对象.对养生古籍《遵生八笺》的身体观进行梳理研究,发现高濂身体观汲取包含儒家之"教化",道家之"支离"及中医"联系-务实"在内的传统身体观的营养,形成自身身体观知识体系,包括阴阳和、气顺血足等体用认知,把握动静结合的身体运行规律,又认可身体与自然、社会之和合相关,继而得出因人制宜、因时制宜的身体养生思想.对其身体观的探究,为养生之道与生存模式等方面提供警戒与研究思路,具有重要意义.