1943年，国立北京大学医学院增设齿学系。北京市档案局保管的《国立北平大学医学院》案卷中明确记录了学系设立之初的时代背景、报批经过、教学计划与课程体系。这些史料为了解口腔医学名称的演变，学科的发展，以及其中蕴含的教育思想提供了依据。

护场理论在中医外科诊疗中被广泛使用，记载护场的文献也很多，但对护场出处和内涵的认识还存在一些混乱现象，有待进一步明确。目前，关于护场的出处有三种说法。经考，元末明初赵宜真《秘传外科方》应是现存最早记载护场的著作。许多中医学者认为“护场”一词属于偏正短语，将其理解为防御性屏障，即“外科疾病中的局部作肿范围”，但其实这并不是护场的最初内涵。通过对古代相关文献进行考证分析后认为，“护场”当为动宾短语，意为正气监视围困发病区域。为避免歧义，护场的主要表现（四周红肿），可被命名为“护场屏障”。

[目的]研究朱丹溪情志学说与儒学思想的深刻关联,阐明其独具儒医特色的思想脉络渊源,拓展丹溪学说的研究思路.[方法]结合朱丹溪所处时代的文化思想背景,通过文献研读与文化思想的综合分析,梳理朱丹溪情志学说与儒学思想的内在联系,阐发儒学对朱丹溪医学理论的深刻影响,探究朱丹溪儒医思想的发展构建过程,从儒学本体论、体用论、修养论三个层次阐述朱丹溪情志学说的儒医思想脉络.[结果]儒学作为重要的时代文化背景,影响了朱丹溪儒医思想的发展构建.朱丹溪继承并发挥儒学本体与大用、格致与修养、人心与情志的思想深意,倡立相火为情志本源,阐发六郁析情志病端,笃行修养指导情志调摄,构建了独具儒医特色的情志学说.[结论]朱丹溪情志学说体现出清晰的儒医思想脉络与源流特征,其援儒入医、创立新说的儒医风范,推动了后世儒医的发展,有益于情志病的诊疗.

"功能态"学说是山西门氏杂病流派代表传承人门九章提出的诊疗思想.学习应用"功能态"诊疗思想不可死板对应,要重点把握疾病发展的趋势,综合判断阴阳失衡的程度.通过对"功能态"思想探源,明确其定位有益于补充和完善目前的辨证思想.同时,分析门九章临证经验,梳理其辨证要领、思路,总结其治疗纲领和用方,形成相对结构化的认识,可对临床使用提供帮助.

璇玑穴系三才穴之一,应用甚广,特别是对心胸部及免疫系统疾患疗效较佳.从璇玑的本源出发,结合璇玑穴的临床和解剖特点,全面深入地分析璇玑穴的内涵,认为璇玑穴的命名主要来源于"璇玑玉衡""璇玑浑仪""璇玑玉器",其穴意在"旋转""中正""居高""滋润",蕴含"斗运天机运身"之功,本穴定位在胸腺体表投影点,并通过胸廓内动、静脉直接与胸腺相通,故认为功能主治和胸腺密切相关.

多囊卵巢综合征是常见的育龄女性生殖内分泌代谢疾病.胰岛素抵抗是多囊卵巢综合征的重要病理机制,高胰岛素血症与高雄激素血症共同影响生殖轴功能,引起卵泡发育障碍、不孕及脂质代谢障碍.敦土利水针法针对多囊卵巢综合征胰岛素抵抗患者脾肾不足、水湿停聚的病因病机,依据五行相克理论,以关元、中极、三阴交、足三里、丰隆为主穴,脾肾同治,行气利水,结合卵巢生理进行调周治疗,可达到调节糖脂代谢、缓解胰岛素抵抗、促进卵泡正常发育、改善卵巢功能的目的.

介绍吕志杰教授求索《神农本草经》(以下简称《本经》)与经方对厚朴的发挥运用.吕教授通过探源《本经》,参考诸本草学家之注释,潜心精研经方中运用厚朴的规律,结合自己的临床经验,指出:张仲景在其著作《伤寒杂病论》中对厚朴的应用,既传承了《本经》解表兼通里、行气通血痹之功用,又传承了《名医别录》(以下简称《别录》)行气通腑、下气消痰饮之功用,而经方运用厚朴治表里同病的四个方证中厚朴的主治功用,皆赖其温散之力,厚朴对表里同病有专功特效.

"筋束骨"是中医骨伤科学的重要理论之一,源于《素问》"宗筋主束骨而利机关".元明以来,基于解剖关系的认识与病机阐释的需要,经朱丹溪、张节等医家的发展,最终形成了"筋束骨"理论."筋束骨"理论高度概括了筋骨之间、筋骨与脏腑经络之间的生理联系.筋骨结构相连,功能相系,具体体现在骨为干,筋为刚;骨正筋柔,气血以流;诸筋者,皆属于节;谿谷属骨等方面.筋骨经络相关,脏腑相应,具体体现在阳明主润宗筋;肝主筋,肾主骨;太阳主筋,少阳主骨等方面."筋束骨"失常是诸多筋骨疾病的总病机,筋骨形态结构改变、失于充养、邪气留居等是"筋束骨"失常的基本病理机制."筋束骨"失常的病理状态表现在形、态两方面,形的异常可表现为筋断骨折、筋离骨错等,态的异常可表现为筋急骨痛、筋弛骨软等."筋束骨"理论影响了动静结合、筋骨并重、内外兼治等治疗原则的发展,指导了续筋接骨、理筋正骨、柔筋安骨、荣筋补骨等基本治法的应用,对于筋骨病的诊疗具有指导意义.

鉴古析今,探源诸经脉中"肠神同调"腧穴的发生源头及其内在规律,为临床"从肠治神"提供选穴理论依据.作者根据古籍《针灸甲乙经》《针灸大成》及第10版《针灸学》教材整理相关肠神同调穴位共36个穴位,主要位于大肠经、胃经、脾经、小肠经、肾经、心包经、肝经、督脉及任脉等经脉.通过查阅古籍及文献,探析"肠神同调"腧穴功效产生的源头及诸经同治肠神的内在规律,并以现代技术探源的机制为佐证,明晰"肠神同调"穴位的真正意义与价值,以更好地服务于临床.

"无为而治"是中医思维的具体体现,是对中医辨证论治的继承和发展,与中医学"三因制宜"理论高度统一."无为而治"要求顺势而为,适度而为,对医者而言"无为而治"的重点是应努力做到无私寡欲.刘大新教授创造性地将"无为而治"思想理论应用于临证中,具有较高学术价值,值得学习和推广应用.